初修谱序二（本人加的标点和注释）

                                   初修谱序

　    自宗法废而氏族之录始重。氏族著而门第之说乃与然，簪（zān）缨（yīng）（古代达官贵人的冠饰。后遂借以指高官显宦）乌奕照耀陆离，此门第之夸於一时者也，进而上焉，功业显於当时，鸿名垂於后世，子若孙乐得耳称道之，倚以为重，而门第一时之荣不足道矣，若乃旁搜远绍（广泛地搜集引证资料，穷本溯源地说明来历，以进行论证），继往圣，开来学，天下后世宗之俎（zǔ）豆（祭祀，宴客用的器具，引申为祭祀和崇奉之意）弗替，教思无穷，则门第之华又非富贵勋名可同述而并论也。至於家有谱，犹国有史，为子孙者诠辑论、著祖系、明先德、著疏戚、辨同异，昭而尊祖敬宗，收族之义，於是乎，在苏氏之言日观於谱，而孝第之心油然自生，则谱成不可已矣。我永郡周氏系出大将公瑾公之后，公雅量高致，交若饮醇，洎乎赤璧，拓荆州之土宇，雄烈伟略，邈焉寡俦矣、迨宋而濂溪先生出焉，接洙泗之统，启河洛之传，微言奥义昭然，揭日月而行中天，累叶之间，一为名臣，一为硕儒，后先辉映，足千古而不磨迄於今日，瓜瓞之绵绵，俨然为名臣之裔，硕儒之胤，将重其先世者，爰及于苗裔以示夫。门阀相高，不数传而姓氏埋灭无裨於后人者，其轻重何如欤。今其子姓类多彬彬尔雅之士，贡明经者有，人食邑饩者有，人补搏士弟子员者踵相接也，衣冠济济（衣帽穿戴得很整齐,很庄重），寝昌寝炽，行将有继其芳徽、光大其业者，又不徒耀其先世，足为门第之荣已也。旧有谱传自江右，中经丧乱、遗轶，幸文聪、子锡两公手记犹存，今按其派源庐陵，则庐陵如何之宿也，既而才卿公裔躬徙道州，则华阴砥柱也；既又监卿公徙永郡，则洛汭大丕（邳？）也，由此而零陵、而东安、而邵、而武、而益、而蜀，星列棋布，斯则播为九河之会乎。族大子姓繁衍，虑昭穆之无别，而明分之将淆也，议辑其家乘，若者综核（谓聚总而考核之），若者纠庀，始於丙辰新正，竣於丁巳季冬，踊跃从事二载告成，於是源流洞然，世系井然，昭穆判然，长幼秩然，没葬朗然，则尊卑、亲疏有不於斯而历然、蔼然者哉。从可知开基忠厚聿生瓜瓞之绵绵，有道肇谋预、筮簪缨之济济，与诗书而娴礼乐，著德业而纪事功，则宗族增辉，门庭生色，皆可於谱传后卜之也。孟子曰：人人亲其亲，长其长，而天下平，从此笃恩义、正伦理，油然而生其孝弟之心，则所以宏圣朝之雅化，而成太平之盛治者。在是矣，宁第其门阀之多足云尔哉，是为序。

　　　                                                             时

                                                                        大清乾隆二年岁在丁巳季冬月中浣之吉

　　　　　　　                                                                       十九世嗣孙邑庠生　子居华堂氏沐手谨书

                                                                       道光二十九年己酉岁仲冬月谷旦

                                                               续修谱首　左公房嗣孙大学生　应聪字思明

　　　　　　　　                                                                  右公房嗣孙邑庠生　应兴字光佑　复录