周敦颐的先祖和后裔

五千年周氏家世

——周敦颐的先祖和后裔

周敦颐二十六世嫡孙   周国屏

时隔六十五年之后，老家常州蒋湾桥的《（爱莲堂）周氏宗谱》第十一次续修即将大功告成，可喜可贺！“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”寻根溯源，访古认祖，乃人之天性。“盛世修谱”是中国人世代相传的文化传统。家谱是一种历史：家族的历史，民族的历史；它也是一种文化：谱牒文化、姓氏文化、血缘文化、家族文化，是中华民族传统文化的一个重要侧面。
蒋湾桥《（爱莲堂）周氏宗谱》创修于清初顺治四年（1647年），经十次续修，最后一次修谱于民国三十六年（1947年），木活字本共十八卷。上面详细记载了从北宋哲学家、道家的先驱者周敦颐一直到笔者父辈的嫡传世系。后从有关谱牒中查实：周恩来和鲁迅（周树人）的先祖也都是周敦颐。周敦颐著有《太极图说》、《通书》等，后人认为他的哲学是孔孟的真传、儒学的再起。他也是一位文学家，脍炙人口的佳句：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，就出自他写的著名散文《爱莲说》。
那么，周敦颐之前的列祖列宗又是谁呢？近二十年来，我一直利用业余时间在做这一寻根溯源的考证工作，查阅古籍资料（包括正史、地方志和家谱），并到各地寻访，还和一些周敦颐的后裔通信交流。从历史传说中比较确切可靠的黄帝的先祖少典氏（炎帝神农氏之父）算起，至今刚好大约五千年。限于篇幅，以下仅作直系世系的扼要概述，详细的可参阅笔者编撰的《五千年周氏家世：从黄帝到周恩来和鲁迅（周敦颐的先祖和后裔）》一书。
中华民族，源远流长。伏羲氏和女娲氏是传说中的华夏人类始祖。古籍记载：“伏羲生少典，少典生神农及黄帝。”但考古发现，伏羲氏所在的年代距今七千至八千多年前，不可能是少典之父，只可能是少典的直系远祖。关于少典、炎帝和黄帝的关系，古籍中有多种说法，比较可信的是：当初少典国君娶诸侯有蟜氏之女，生二子：长子炎帝神农氏，后世代相传；次子则世嗣少典氏为诸侯，也是世代相传。至炎帝榆罔氏这一代，当时的少典国君娶妃附宝生子黄帝。
寻绛史传，探源溯本，周姓祖先，首推姬姓的黄帝（公元前25世纪前后在世和在位）。他是父系氏族后期中原地区的一位部落联盟长，通过战争联合了中原各部落，并做了许多好事，华夏族（汉族的前身）形成后被公认为全族的人文初祖。传说黄帝时期的发明创造很多，如建造宫室、舟车、养蚕、缫丝、织帛、造字、音律、医学、算数等。今陕西黄陵县西北的桥山有著名的黄帝陵。
玄嚣，黄帝长子，黄帝正妃西陵氏嫘祖所生。蟜极，玄嚣之子。帝喾，“三皇五帝”的五帝之一，蟜极之子。《史记》称赞他：“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。”在位七十年崩。
弃，即后稷，帝喾长子，古代周族（部落）的始祖，也被后人奉为周姓的始祖。传说帝喾元妃有邰氏之女姜嫄踏巨人足迹，怀孕而生，以为不祥，曾弃之于冰上，故名弃。一只大鸟以羽翼救护，得以不死。其母以为神异，抱回养育，后稷后来成为周人的田祖农神。他从小喜农艺，善于种植，因培植了稷，而被人们尊称为后稷。稷即谷子，又叫粟，其米即小米。古文“周”是鸟与田粟的合文，是大鸟救弃的图腾记述，后成了周姓的标志（见图）。
台玺，弃之子，继后稷之官，继承弃的农植事业。叔均，台玺之子，仍为夏之稷官，被尊为田祖。叔望，叔均之子，仍为夏之稷官，娶姞氏，生子不窋。在不窋时代，部落已改称为周部落。不窋之后，经鞠陶、侯亚、孙子都、公孙仲四世到了公刘。公刘，公孙仲之子，是古代周族的著名领袖。晚年的公刘率领周族迁徙至泾水中游的豳（今陕西彬县东北、旬邑西南），开垦种植，安定居处，大力发展了农业。《史记·周本纪》载：“公刘卒，子庆节立，国于豳。”“庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。”公非之后，经辟方、高圉、侯侔、侯旅、亚圉、景伯公父、云都、太公、组绀、诸盩、公叔祖类十一世，到了古公亶父。
古公亶父，公叔祖类之子，古代周族的领袖和祖先，他所在的年代正值商王武乙时期（公元前1147至1113年）。《史记》云：“古 公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。”为避免西北方游牧民族的攻掠，他带领亲族迁到关中平原西部岐山下的周原，建立臣属于商的国家，国号为周；并带领人民开垦荒地，发展农业，使周族日趋强盛，被后人尊称为周太王。娶妃太姜，生子太（泰）伯、仲雍、季历。季历娶太任，生子姬昌，即周文王。姬昌娶太姒，生十子，次子姬发，即周武王。
姬昌，商末周族领袖。在他的带领下，周国不断强大，经济也有很大发展，与商王朝的关系也从附属国变为与之对抗的独立国家，“三分天下有其二”，奠定了灭商建周的基础，是周王朝的奠基者，后被尊称为周文王。
姬发（？—公元前1043年），文王次子，即周武王，是西周王朝的建立者。他的生平事迹，尤其是他继承先父文王遗志灭纣克商的战绩，在《史记》和许多古史籍中都有详细记载。经长期研究考证，已将公元前1046年认定为武王进行牧野决战、翦纣灭商之年，也即西周王朝的起始之年。西周建都镐京（今陕西长安）。
武王先娶妻太妊，继娶吕尚之女邑姜为妾，生子姬诵（成王）。
从周武王灭商建立周朝开始，至周幽王被杀，西周共历十一世十二王，计276年，十一世的直系世系表为：武王（姬发）—成王（姬诵）—康王（姬钊）—昭王（姬瑕）—穆王（姬满）—共王（姬繄扈）—懿王（姬囏）—夷王（姬燮）—厉王（姬胡）—宣王（姬静）—幽王（姬宫涅）。其中懿王与夷王之间另有孝王（姬辟方），为懿王的叔父，孝王卒后仍由懿王之子夷王继位。
姬宜臼（？—公元前720年），即周平王，幽王之子，春秋时期东周的第一代国王。幽王被攻杀后，宜臼迁都洛邑（今河南洛阳），史称东周。
周烈，即姬烈，周平王少子，受封于汝南，封为汝南侯，始改姓周，被后世尊为周姓始祖。《百家姓考略》认为：周姓起自“周平王少子烈之后，以国为氏。”据《新唐书》及《古今姓氏书辩证》（宋·邓名世撰）记载，周烈之后至周燕的直系世系表为：周烈—周懋—周文—周昇—周兴—周晏—周安—周弘（宏）—周明—周隐—周寿—周容—周休—周雄—周晖—周宽—周员—周成—周邕—周秀—周仁—周球—周应—周道—周约—周燕。其中周仁在世时，汉灭秦，汉武帝因周仁为周王室的后裔而让其续周嗣，复封汝坟侯，赐号正公。周燕，周约之子，仕汉宣帝时郡决曹掾（掌管郡中罪法决狱诸事的佐吏）。周燕有五子，后皆至刺史、太守之职，都以儒学传家。燕以后的世系传承为：燕长子膺朝（子兴）—周南—周询—周嘉—周隆—周学—周珪—周福—周尚（宜）—周裴。
此时，周氏祖先这一支系已从河南迁至今山东省西北部的古青州一带。从古文献记载和众多周氏宗谱中认定：魏晋时的周浚、周顗父子 “世家青州”，是周仁、周燕的裔孙；南迁始祖归仁公“原籍青州”；周敦颐的先祖也是“世居青州”。有一些周氏宗谱中关于周敦颐直系先祖的记载中毫无根据地攀附一些周姓历史名人（如周勃、周瑜、周处等），以至列出的世系表往往时序颠倒，郡望地域混乱，相互抵牾，明显有违史实，因而笔者不予采纳。
周浚（？—公元289年），周裴（斐）之子，曾任晋扬州都督，封安东将军，爵为武城侯，为晋室重臣。周顗（公元269—322年）， 字伯仁，周浚长子，袭父爵武城侯，后任晋吏部尚书，正史《晋书》中有关于周顗事迹的详细记载。查古代地理志，那时的武城即在古青州这一带。“顗生子闵、恬、頣；頣生子琳、璨；琳生子文；文生子漳、淳、沄；沄生子表；表生子才卿。”“燕裔孙表，梁义衡二州刺史，袭蓬陵侯，至才卿，仕隋为德延二州刺史，是为永城侯，生归仁、怀义。”归仁仕唐为襄阳刺史，封息国公。归仁公即宽饶公，字归仁，“世家山东青州，”为周氏这一支的南迁始祖。
归仁公以下的直系世系为：归仁—贵珠—文颖—安时—如锡—弘（宏）谦—崇昌—寓（禹）—惟简—瓖—彥朴—虞宾—从远—智强—辅成。周崇昌，周宏谦之子，唐永泰中为廉白二州太守，荣归湖南道州宁远县大（太）阳村。周辅成（公元984—1030年），原名怀成，周敦颐之父，历官多善政，任终贺州桂岭县令，以子贵，赠谏议大夫。
周敦颐（公元1017—1073年），原名惇实，字茂叔，号濂溪，周辅成次子，北宋哲学家、思想家、教育家、文学家、宋明理学（道学）的创始人和奠基者。出生于道州营道营乐里楼田保（今湖南道县久佳乡楼田村）。著名北宋哲学家程頣称他为“汝南周茂叔”；南宋魏了翁说“先生之先，世居青州”。历任郴县、桂阳县令，南昌县知县，合州判官，虔州、永州通判，郴州知府等，屡有治绩。周敦颐一生爱莲，在自己所筑书堂前凿池种莲，将书堂命名为“爱莲堂”，并撰写了著名散文《爱莲说》。卒后葬于今江西九江市庐山区莲花乡东城村周家湾。去世后，先后赐谥号元公，追封汝南伯和道国公。生二子：寿、焘。
这次续修的蒋湾桥《周氏宗谱（爱莲堂）》，如以周敦颐的父亲周辅成为一世祖，这一千年来，按直系世系传承到笔者的顺序为：1.周辅成  2.周敦颐  3.周寿（周敦颐长子，母陆氏，登进士，善书法，亦能诗，生子六）  4.周季仲  5.周兴裔（周季仲长子，官至武功大夫，后御金虏，对垒殉节王事，殁于福山，敕葬常熟虞山东麓）  6.周昺   7.周玙  8.周才  9.周文华（授常州府学学正）  10.周景凤（迁居常州城南蒋湾桥）  11.周灿（字茂芳，迁常州城南十里之蒋湾桥池墩村，为始迁之祖）  12.周明  13.周泽  14.周筠溪  15.周釜  16.周从礼  17.周曰簠  18.周胜祖  19.周复祥  20.周世禄  21.周文耀  22.周龙润  23.周庭桂  24.周仕通  25.周滨泉（笔者的祖父，曾两次参与续修宗谱）  26.周瑞金（周明，笔者的父亲）。
从鲁迅（周树人）和周恩来的家谱中仔细查找以及参考有关鲁迅和周恩来家世的研究成果，可以确定，鲁迅和周恩来同为周敦颐十世孙周澳的后裔，他俩各自的祖先周德和周完一是同父异母的兄弟，鲁迅家和周恩来家六百年前是一家。至于我家，从族谱上看是从周敦颐的长子周寿传下来的（鲁迅和周恩来的共同祖先是周敦颐的次子周焘）。因此，我家与鲁迅家和周恩来家九百年前应是一家。
根据浙江绍兴鱼化桥《越城周氏支谱》、诸暨丰江《周氏宗谱》、绍兴宝祐桥《周氏破塘祖莹祭薄》、《老八房祭薄》等记载，参考《周恩来家世》（主编李海文，副主编张能耿、周秉宜、秦九凤）一书中的研究成果，现列出从周敦颐到周恩来的直系世系表如下：1.周敦颐  2.周焘  3.周絪  4.周靖  5.周亥  6.周谨  7.周恪  8.周文郁  9.周茂林  10.周澳  11.周完一  12.周文惠  13.周茂  14.周万  15.周寿  16.周庆  17.周叔庄  18.周宗  19.周富  20.周顺  21.周錤  22.周廷孝  23.周懋章  24.周汝相  25.周熙祚  26.周步超  27.周应麟  28.周文灏  29.周元棠  30.周光勋  31.周起魁  32.周劭纲  33.周恩来。
根据鲁迅家族的《越城周氏支谱（宁寿堂）》等宗谱记载，以及参考《鲁迅家世》（张能耿、张款著）一书的研究成果：周敦颐十世孙周澳生长子德，德生子希贤，希贤生子景芳，景芳生子宗瑞，又传几世到鲁迅家族的始迁祖周逸斋（始在绍兴城定居）。以下的直系传承世系为：周逸斋—周南洲—周子信—周怀—周绳祖—周煌—周绍鹏—周渭—周宗翰—周珄—周以埏—周福清—周伯宜—周树人（鲁迅）。
周恩来曾几次提起自己和鲁迅的血缘关系，称自己是“鲁迅先生的本家”，不过是很疏远的关系，按辈分鲁迅要长一辈。1969年他对鲁迅三弟周建人说：“建老，我已查过了，你是绍兴周氏二十世孙，我是绍兴周氏二十一世孙，你是我的长辈，我要叫你叔叔喽。”鲁迅的祖父周福清，也肯定绍兴鱼化桥周氏为周敦颐后裔，他在自己的履历中写道：“始祖元公，宋封汝南伯，元封道国公，学者称濂溪先生，从祀文庙。”旧时，鲁迅家黄色灯笼罩壳上所写的也是“汝南周”三个黑字。
据了解，周敦颐的后裔广泛分布在江、浙、湘、赣、粤、闽等省并移居繁衍至海外，仅在港、澳、新、马、泰等地的周氏后裔就超过了三十万人。2007年丁亥端午，在江西九江庐山北麓隆重纪念先祖周敦颐诞辰990周年暨濂溪墓园重修工程竣工庆典

宁苏两地同现《周氏大宗族谱》印证——
鲁迅、周恩来都是苏州人

　　“鲁迅、周恩来他们原来都是咱苏州人。”日前一位名叫周斌炎的苏州老人致电本报称，他在整理其所收藏的周氏族谱时发现，作为轩辕黄帝的嫡裔，鲁迅、周恩来是同宗，而且来源于苏州，而闻名于世的古镇周庄，本是周家的庙产。周老还称，春节前，来自泰国、美国以及东南亚等地的海内外周氏子孙将共同出资为现存周氏族谱中记载最为久远的共同祖先宋代理学家周敦颐修筑铜像。
　　据周老介绍，轩辕黄帝在距今约3700—4000年前开创我皇皇中华，因而散居在海外各个角落的华人都尊称他为“人文始祖”，人人都以自己是炎黄子孙而感到自豪。至今，我国陕西省中部黄陵县北的桥由仍保存有轩辕黄帝的衣冠冢，世称“黄帝陵”。每逢清明节或重大节日，人们都要集聚黄帝陵前举行公祭，追念先祖。1994年清明节，海内外炎黄子孙的各界代表聚集在桥山黄帝陵前，举行公祭大典。这次公祭与往年不同的是，有一位来自江苏省泗洪县的名叫轩辕耀的特邀代表，他是作为轩辕黄帝的后代参加此次盛典的。轩辕耀先生说，他家中原先有一套家谱，可惜在祖父一代已经遗失。轩辕这个姓确乎少见，轩辕氏，是否为黄帝的后代，引起了大家的议论。因为，“黄帝号有熊氏，姓公孙，又姬姓，又名轩辕。”没有以轩辕为姓的记载。此事一经传媒报道，引起了连锁反应。当时南京一位名叫周柏泉的先生注意到了这个信息，即打电话至《扬子晚报》社说，周家有一套宗谱《锡山周氏大统宗谱》可以证明周家是黄帝在江苏的后代。后经《西安晚报》记者袁鹏先生参与寻找及协助查证，终于证实了此事：在南京某厂工作的今年39岁的周柏泉先生为轩辕黄帝的第128世孙。
　　与此同时，周老也在其收藏的家族族谱中发现自己也是轩辕帝的后裔，并与周柏泉一起研讨，结果发现周斌炎本人是周氏33世孙。周老说，根据江苏淮安、吴江、浙江绍兴、上虞等地专家的共同考证，现已确认：原来黄帝生于姬水之滨，后改姓姬，其第18世孙周文王受封于今陕西省咸阳地区的周地，因此，“文王邑於周，以国为姓”；“子孙以国为氏”；又据《锡山周氏大统宗谱》记载，周平王之“少子烈，受封于汝南（今河南省上蔡、叶县一带），时人呼为周家，其后代遂改为周氏”。周柏泉先生几经辗转与吴江市史志办许惠福、周德华先生相识。《周氏统谱》中吴江、周庄及相关人物的记载，一一与《吴江志》互为印证。
    周庄原是周家庙产
    鲁迅和周恩来同为苏州人
    去年底，周德华来宁开会期间与周柏泉晤面长谈。两人在交谈中发现，周庄能得此名，极可能与周恩来和鲁迅共同的祖先有渊源。因为，周庄原名贞丰里，北宋末年这里恰逢灾荒，当地急需一寺庙作求神之所，之前进住这里的一位周姓迪功郎（官职）因信奉佛教，便舍宅建了金福寺，并将买下的200亩庄田捐赠给全福寺作为庙产，当地百姓为了感激周迪功郎的恩德，便将贞丰里改名为周庄传扬至今。但是，这位迪功郎为何方人士，从何而来，是否确为周恩来和鲁迅的祖先已失考证。为此，周柏泉翻阅了大量与此有关的书籍，并请教一切可请教之人，后辗转通过苏州市历史文化名城研究会会员、《江南巨富沈万三》副主编陈兆弘提供的线索，获悉苏州大学历史系何荣昌教授有相关周庄史的新考据，根据何教授考证，周迪功郎字应熙，原始于清嘉庆《松江府志·青龙赋》，经查考史料周应熙是《青龙赋》文作者，浙江诸暨人，依据确凿。由此，周柏泉根据周庄迪功郎周应熙所在年代、名字、活动地域吴江、松江、诸暨一带，联想到自己29世祖周应高与周应熙似属同族同“应”字辈兄弟。为了寻觅依据加以证实，随即向有关的绍兴《鲁迅纪念馆》、淮安《周恩来纪念馆》、湖南道县县志办查考了相关史料及党建读物出版社出版的《周恩来家世》、绍兴《越城周氏支谱》、诸暨《丰江周氏宗谱》、道县《濂溪故里族谱》等，一一印证了《锡山周氏大统宗谱》所载：周应熙与周应高均是周敦颐6世嫡孙，属同宗堂兄弟。周应熙又同是周恩来和鲁迅的共同祖先周澳的高祖父。鲁迅是周澳长子周德的后代，而周恩来则是周澳次子周完一的后代，他们分别是周应熙的27、28代孙，至此，终于证明，周庄得名于周恩来和鲁迅的共同祖先周应熙。周应熙及其子孙两代人在周庄居住后，又迁到浙江诸暨，由此可见，鲁迅和周恩来同为苏州人。
    鲁迅是黄帝126世孙
    周恩来是黄帝127世孙
    鲁迅、周恩来虽是周氏在绍兴的后代，但分属于保佑桥和覆盆桥两个分支。保佑桥谱系中载：周敦颐的第11世孙周德，从湖南道县迁至绍兴，是为绍兴支。在《绍兴县志》姓氏篇中又载：绍兴支宗祠在鱼化桥，称鱼化桥周氏，其下又有十几个分支，鲁迅属覆盆桥分支，周恩来属保佑桥分支。鲁迅祖父周福清在清同治年间《浙江乡试朱卷》上亲笔所填的履历这样写道：“始祖之公（即周敦颐），宋封汝南伯，元封道国公。”此试卷现仍保存在绍兴鲁迅纪念馆。周恩来堂弟曾披露，1939年，41岁的周恩来因宣传抗日曾到过绍兴，并顺便查证了自己的血脉关系，并在祖谱上填上了他自己和两个弟弟的名、字和出生年月。后周恩来遂认鲁迅为堂叔，称许广平为婶母。1952年，鲁迅夫人许广平到中南海周恩来家做客，周恩来很认真地对许广平说：“我应该叫你婶母呢。”许广平笑笑说：“那可不敢当。”1969年，周恩来到北京饭店拜访鲁迅三弟周建人时说：“建老，我已查过了，你是绍兴周氏20世孙，我是绍兴周氏21世孙，你是我的长辈，我要叫你叔叔喽。”周建人忙说：“你是总理，不敢当。”
　　记者采访时发出，现据周柏泉先生综合其保存的《锡山周氏大统宗谱》与淮安周恩来纪念馆和绍兴鲁迅纪念馆所保存的周氏谱系推算得知，鲁迅为轩辕黄帝第126世孙，即周氏第33世孙，周恩来为轩辕黄帝第127世孙，即周氏第34世孙。这个发现，不仅周氏子孙为之高兴，中华大地及海外华人同为炎黄子孙者亦为之喜悦。
    慷慨解囊塑祖像
    周氏子孙续写新篇章
    日前，周斌炎与周柏泉先生在南京夫子庙聚会，两人就周老《周氏族谱》中出现不少名人诗文一事进行商讨。周柏泉认为，诸多名人诗文褒扬周氏先祖，在家谱上再现实属罕见，苏州大学历史系的不少老教授也持此观点。截至记者发稿时，记者从江西南昌周敦颐公墓管理处获悉，公墓在文革期间被彻底破坏，夷为平地，1998年九江市政府在遭受百年不遇特大洪水之灾、财政十分困难的情况下，为恢复文化古迹，拨出10万元修墓款，和香港周氏完全亲总会慷慨捐物15万元修墓款，才建起一座坟墓，可是不理想的是尚有50余步台阶二个平台，泮池、状元桥、爱莲堂、敬贤堂、门楼、莲花池、光霁亭、石牌坊等配套设施、绿化及装饰工程，总共尚需200余万元工程款得不到落实，被搁浅，无法全面恢复原貌，经与各方联系，要求解决，始终未获得结果。现海内外周姓华人均踊跃捐资，不日，一座能凝聚黄帝子孙民族团结的铜像将矗立在九江市。
    本报记者  许小征  华琳月  见习记者  叶辉
    《江南时报》 (2002年01月21日第五版)

我为寿公后人，师学，寿五子，兴嗣子；字季仲，号求善；以祖荫迪功郎登进士，官德化县令，迁户部尚书、龙图学士，赠太师，正一品；娶宣氏（又云娶陶氏），生子二：兴裔、兴嗣（兴嗣又云兴宗）。