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周文王简介

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周庚捷 发表于 2013-5-6 22:14:03 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
周文王生平:

             商朝末年为西伯,故亦称“伯昌”。任用太颠、散宜生等能人,施行裕民政策,国力日盛,却为纣所忌,囚之于羑里,囚禁期间,写下周易一书。后献“有莘氏之女”、“骊戎之文马”等宝物及疏通朝臣始得获释。他曾解决虞、芮两国的争端,出兵进攻犬戎、密须、黎、邗,又击灭崇,修建都城丰邑,并扩充势力到长江、汉水、汝水等流域,作灭商准备,传说其晚年已取得“三分天下有其二”的局面。文王临死时嘱其次子发早图灭商。发继位后,秉承父志。受命十一年(约前1046年),武王见时机己到,发兵行都朝歌,讨伐纣王。两军战于牧野,商军大败,纣王自焚于“鹿台”,商朝亡。周朝建立,定都镐京(今陕西西安西南)。周武王首先追封父亲为文王。传说现在通行之《易经》及《后天八卦》(故又名《文王八卦》)皆为文王所著(先天八卦则属于远古河图洛书)[1]。周文王本人好饮酒,“饮酒千钟”[2]。武则天改国号周时,自称武家为周文王后代,追尊周文王为始祖文皇帝。


              (家庭:*.周王季季历(父亲)*.太任(母亲)妻:*.太姒*.其余妻妾不明子[3][4]:*.长子伯邑考*.次子发,是为周武王*.三子管叔鲜*.四子蔡叔度*.五子郕叔武*.六子霍叔处*.七子周公旦*.八子卫康叔*.九子毛叔郑*.十子冉季载*.十一子郜叔*.十二子雍伯*.十三子曹叔振铎*.十四子错叔绣*.十五子毕公高*.十六子原伯*.十七子丰侯*.十八子郇伯[编辑]注释1.^刘恕《资治通鉴外纪》曰:“纣囚昌于羑里,昌为《易》卦辞。”苏辙《古史》曰:“文王方幽囚忧患,乃因古八卦为六十四,为之卦辞、爻辞,谓之《周易》。”2.^《论衡》3.^司马迁.周本纪//史记. 西汉. "武王同母兄弟十人。母曰太姒,文王正妃也。其长子曰伯邑考,次曰武王发,次曰管叔鲜,次曰周公旦,次曰蔡叔度,次曰曹叔振铎,次曰成叔武,次曰霍叔处,次曰康叔封,次曰厓季载。厓季载最少。"4.^《左传·僖公二十四年》:管蔡郕霍,鲁卫毛聃,郜雍曹滕,毕原酆郇,文之昭也。)
 楼主| 周庚捷 发表于 2013-5-7 01:39:30 来自手机 | 显示全部楼层
太姒出生不可考商朝有莘氏,或杞国、缯国逝世不可考周朝职业周文王正妃配偶周文王昌太姒(生卒时间不可考),姒姓,出生在夏朝国王禹之后代有莘氏(今陕西省渭南市合阳县东王乡莘里村)部落[1],另一说出生自杞国、缯国[2]。商朝西歧诸侯西伯侯,后被谥为周文王昌之正妃,周朝建立者周武王发之母[3][4]。西伯昌在郃阳地区渭水之滨遇到太姒,对她的美貌,惊为天人,后知道太姒仁爱而明理,生活俭朴,西伯昌决定迎娶太姒。因渭水无桥,西伯昌决定于渭水造舟为梁,舟舟相连,成为浮桥,亲迎太姒,场面盛大[3][4]。入门之后,太姒仰慕长辈之德,效法太姜(周太王正妃)、太任(周王季正妃),旦夕勤劳,以进妇道。太姒尊号为“文母”,文王理外,文母治内。太姒与西伯昌生下十名男丁,自少严谨教诲,使他们未做过坏事[3]。她与周文王生下十子,次序为:长子伯邑考,次子武王发,三子管叔鲜,四子周公旦,五子蔡叔度,六子曹叔振铎,七子成叔武,八子霍叔处,九子康叔封,十子冉季载[3][2]。她的儿子中,长子伯邑考因得罪皇后妲己而遭到纣王杀害,故文王以次子发为太子,及文王驾崩而立,是为武王[3]。《诗经》中,首篇《国风·周南·关雎》,一说是描述太姒和周文王的爱情故事:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”《大雅·文王之什·思齐》有描述太姒的记戴:“思齐大任,武王之母,思媚周姜,京室之妇。大姒嗣徽音,则百斯男[5]。”太姜、太任、太姒合称“三太”,后世以“太太”作已婚女性的尊称,代表贤德直追三太[6]。天授元年(690年),武则天即皇帝位,改元天授,尊封周文王谥号文皇帝,庙号始祖。而太姒就被上谥号文定皇后,陵曰德陵。
 楼主| 周庚捷 发表于 2013-5-7 03:57:55 来自手机 | 显示全部楼层
周公:
        姬姓,周氏,名旦,谥文,又称周公旦、叔旦、周旦,周文公。武则天天授元年(690年)追封为“褒德王”[注 1],宋真宗大中祥符元年(1008年)追封为“文宪王”,后世多称其为“元圣”。

概述:

         周公据说曾辅助武王克殷军事行动。武王克商之后,分商都畿地区为邶、鄘、卫三国,设三监督察治理。文王三子管叔鲜乃周公旦之兄长,按照兄终弟及的制度,则依次当由管叔继承王位,然而周公旦却把他与五弟蔡叔度派到商畿地区(一说七弟霍叔处亦被派到商地),于是管叔、蔡叔联合商族残余势力与徐国、奄国等东夷外族(《史记·管蔡世家》载联合帝辛之子武庚),合兵勤王,在商畿地区叛乱,史称“三监之乱”。他们四处散布流言,说“公将不利于孺子[参 1]”、“天降割于我家……有大艰于西土[参 2]”,周都镐京位于殷之西,诅咒西方周国要有大难降临。周公出师东征,三年后平叛,正法武庚、管叔;流放蔡叔;废霍叔为庶人,并将国家势力扩展至东海,俗称“周公东征”。周公在战后,建造了成周雒邑,称为“东都”,以便管制殷朝顽军。《尚书大传》称“周公摄政;一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫行书,五年营成周,六年制礼作乐,七年致政成王。”周公曾提出“敬德保民”,制礼作乐,建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇,如《金縢》、《无逸》等。周公对易经创作也有贡献。周公受孔子推崇,被儒家尊为圣人。周公思想对儒家的形成起了奠基性的作用,汉代儒家将周公、孔子并称“周孔”。周公死后葬于毕。[注 2]2004年在陕西省岐山县内的周公庙地区,发现了疑似周公之墓葬群。

周公摄政称王的争议:

         周公是否在周武王之后摄政称王,自汉代以后就争论不休,是中国政治学术领域极具争论的一大问题,至今众说纷纭,未有定论,现在存在多种观点,一是认同周公曾经摄政称王,荀子、尸子[注 3]、韩非[注 4]、翦伯赞、金景芳、宫长为、郭伟川持这种观点;二是认为周公并未称王,仅仅是代行王权,司马迁、廖平、王国维、钱穆同意此说;三是认为周公摄政,在遇到大事的时候则称王,郑玄持此说;四是认为周公和周成王并行称王,顾颉刚持此说;五是认为周公既没有摄政,也没有称王,王慎行、马承源持此说;六是认为周公有摄政,但没有称王,杨向奎、王冠英、夏含夷、赵儒迎、杨朝明持此说。梁启超则陷入自我矛盾,莫衷一是。[参 3][参 4][参 5]
         《尚书·金縢》篇载周武王在克商后的第二年病笃,周公旦设坛祭祀,祈祷太王、王季、文王,愿以己身代替武王而死。不久武王病逝,武王子诵(成王)年幼,周公旦当政称王[参 6]。
         晁福林认为后人拘于宗法制度下的正统观念,无法相信周公践位称王之事,辩解成周公辅佐成王摄政来理解。晁福林认为根据先秦史籍文献的记载,周公确实称过王[1]:131—132。

         《司土簋》铭文有,“王来伐商邑,延令康侯图于卫”。《蔡尊》铭文有,“王在鲁”等记载,顾颉刚认为这都是周公称王的直接证据[参 7]。

       《尚书·周书》记述周公之事时使用“王”、“朕”等言辞。

        《大诰》篇记述周公东征之事时称呼周公为“王”、“朕”,如“王曰:‘呜呼!肆哉尔庶邦君越尔御事……肆朕诞以尔东征’”。《多士》篇、《多方》篇记载周公东征取胜后自商都奄返镐京之事,亦使用“王”、“朕”称呼。《康诰》篇又有,“王若曰:孟侯,朕其弟,小子封”,此篇涉及周公平定三监之乱后封康叔于卫地之事,康叔乃文王之子、周公之弟,故文中称“弟”。《酒诰》篇、《梓材》篇的性质与《康诰》篇相同,皆称呼周公为“王”。《洛诰》载,“惟周公诞保文武受命,惟七年。”指周公大力治理周廷文武受命称王七年。

        《韩非子·难二》载,“周公旦假为天子七年。”《礼记·明堂》称,“周公践天子之位以治天下。”晁福林认为周公称王之事出于当时政治形势的考虑,是一种紧急措施。杨宽据此认为武王克商未久,成王年幼,商族残余势力及方国与国遍布东方,因此周公才当政称王[2]:140[1]:132。

       《逸周书·度邑》载,“王欲旦传于后。王曰:‘旦!汝维朕达弟……今维天使子,惟二神授朕灵期,予未致……维幼子大有知……乃今我兄弟相后,我筮龟其何所即。’”记述武王决定“兄弟相后”传位于周公旦,并对此事进行过卜筮。晁福林认为兄终弟及的继承制度在周公之前的时代是颇为常见的,在商代习见、周先公亶父传于三子季历、文王不传于伯邑考之子而传于次子武王。
          西周初期,以嫡长子继统的宗法制度尚未完善,所以周公旦继承王位并非后人理解的大逆不道之事[1]:133。杨宽认为可能因为兄终弟及不符合周朝的宗法制度,所以司马迁在撰写《史记》时未被取用,写作摄政[2]:138。

青铜器铭文记载:

          上海博物馆藏小臣单觯(汉语拼音:zhì),

       《殷周金文集成》编号为“一二·六五一二”。其铭文记载了周成王克服商的武庚叛乱后,来到成师,周公赏赐小臣单的事件。从铭文可以证实周公辅佐周成王扑灭叛乱的史实[参 8]。

        周公后代周公第75代孙东野沛然及第77代孙姬肇勋,分别于康熙23年及乾隆43年奉旨授为翰林院五经博士,世代袭封。于至民国3年,改为元圣奉祀官。

周公与梦:
        “梦神”由于孔子的一句“吾不复梦见周公”(我很久没有梦到周公了),周公解梦“周公解梦”是传统的梦文化,依据梦的内容预测未来。

流传在民间的解梦之书:
         《周公解梦》中,分梦为十五类:直梦、象梦、因梦、想梦、精梦、性梦、人梦、感梦、时梦、反梦、借梦、寄梦、转梦、病梦、鬼梦。民间传说和戏称“梦周公”、“梦见周公”,

民间传说:
         认为一个人将要发生什么重要的事情,周公会来投梦,典故出自《论语·述而》,孔子说“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公(我很久没有梦到周公了)!

      ”后来周公被称为“梦神”。“梦周公”或“找周公”也用来戏称打瞌睡。台湾学生称之为“周公online”或“周公线上”的也是用来戏称打瞌睡的意思,纯属恶搞。

家庭父母:

*.父周文王
*.母太姒兄弟
*.长兄伯邑考,早卒
*.二兄周武王发
*.三兄管叔鲜
*.五弟蔡叔度*.六弟郕叔武
*.七弟霍叔处*.八弟卫康叔
*.九弟毛叔郑
*.十弟冉季载
*.十一弟郜叔
*.十二弟雍伯
*.十三弟曹叔振铎
*.十四弟错叔绣
*.十五弟毕公高
*.十六弟原伯
*.十七弟酆侯*.十八弟郇伯子女
*.伯禽,封鲁国君主
*.周平公君陈,袭周公位
*.凡伯,封凡国君主
*.蒋伯龄,封蒋国君主*.邢朋叔,封邢国君主
*.茅叔,封茅国君主
*.胙伯,封胙国君主
*.祭伯,封祭国君主

点评

注释: 1.^《旧唐书》记载为天授三年追封。 2.^《史记鲁周公世家》载:“周公既卒,成王亦让,葬周公于毕,从文王。”《竹书纪年》注:“毕西于丰三十里”。《括地志》云:“周公墓在雍州咸阳北十三里毕原上。”刘向  详情 回复 发表于 2013-5-7 04:04
 楼主| 周庚捷 发表于 2013-5-7 04:04:31 来自手机 | 显示全部楼层
周庚捷 发表于 2013-5-7 03:57 周公: 姬姓,周氏,名旦,谥文,又称周公旦、叔旦、周旦,周文公。武则天天授元年(690年)追封为 ...

注释:

1.^《旧唐书》记载为天授三年追封。
2.^《史记鲁周公世家》载:“周公既卒,成王亦让,葬周公于毕,从文王。”《竹书纪年》注:“毕西于丰三十里”。《括地志》云:“周公墓在雍州咸阳北十三里毕原上。”刘向《谏成帝营陵寝疏》:“黄帝葬于桥山,尧葬济阴,丘陇皆小,葬具甚微。文、武、周公葬于毕,秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下,皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。”
3.^《尸子》说:“昔武王崩,成王少,周公践东宫,祀明堂,假为天子。”
4.^《韩非子·难二》说:“周公旦假为天子七年。成王壮,授之以政。非为天下计也,为其职也”。《韩诗外传》卷三:“周公践天子之位七年。”

参考资料:
1.^《尚书·金縢》.
2.^《尚书·大诰》.
3.^郭伟川《周公摄政称王与周初史事论集》北京图书馆出版社 , 1998ISBN 7-5013-1508-6
4.^赵儒迎 《周公称王辩》成都理工大学学报(社会科学版) 2006 年第3期
5.^杨朝明《周公摄政史实诠说》,中华书局《文史》第六十三辑(2003年第2期)
6.^《荀子·儒效》.“武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王,以属天下,恶天下之倍周也。履天子之籍,听天下之断。”
7.^“周公执政称王”. 《文史》.
8.^陈秉新、李立芳:《出土夷族史料辑考》,安徽大学出版社2005年12月第1版,第123页。

参考书目:
1.^1.01.11.2晁福林. 《夏商西周的社会变迁》. 中国北京:北京师范大学出版社. 1996年6月.ISBN7-303-04144-3(中文(中国大陆)).
2.^2.02.1杨宽. 《中国断代史系列—西周史》. 中国上海: 上海人民出版社. 2003年4月.ISBN7-208-04538-0(中文(中国大陆)).
周和昌 发表于 2013-5-7 08:16:05 | 显示全部楼层
好资料,复制慢慢看。

点评

有关周族的史料,为也在关注中……  详情 回复 发表于 2013-5-7 11:29
 楼主| 周庚捷 发表于 2013-5-7 11:29:39 来自手机 | 显示全部楼层
周和昌 发表于 2013-5-7 08:16 好资料,复制慢慢看。
有关周族的史料,为我也在关注中……
丰都周晓 发表于 2013-5-7 16:56:30 | 显示全部楼层
好文献!感谢楼主。
周水泉 发表于 2013-5-7 19:55:25 | 显示全部楼层
值得阅而关注  

点评

关注高科技前提下对古历史的研究和探讨,它真正关乎我们从哪里来的问题的深入……  详情 回复 发表于 2013-5-11 03:09
 楼主| 周庚捷 发表于 2013-5-11 03:09:06 来自手机 | 显示全部楼层
周水泉 发表于 2013-5-7 19:55 值得阅而关注

关注高科技前提下对古历史的研究和探讨,它真正关乎我们从哪里来的问题的深入……

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