周思潮：陕西商南县周氏源流

                          陕西商南县周氏源流
                                   周思潮

       商南县地处秦岭东段南麓，属长江流域汉江水系丹江中游地区，鄂豫陕三省八县结合部。北依蟒岭与河南省卢氏县接壤；南屏湖北省郧县郧西县为邻；东与河南省西峡县相接；西与丹凤县毗连。商南县县名，始于明成化十三年(1477)，因位于商山之南而得名。商南城徽曰“鹿城”，一是商南山间多鹿，古以鹿为福禄祥瑞。二是是商南县城北20公里处，有一座名叫“双尖”的山峰，如笋并峙，耸秀云霄，秦汉时，因商山四皓之一的甪里先生曾隐居于此，双尖古亦称“甪峰”。甪峰是商南县的标志性山峰。商南县县委县政府将“鹿城”作为商南标志性城徽，甪里先生象征着商南周氏一面旗帜。
       商南周氏渊源乃属元化，据《商南县志》记载，商南历史上曾有过几次较大的人口迁徙：一是秦汉时期；二是明朝山西大槐树移民；三是清朝乾隆大移民；四是毗邻的河南人口零星迁入；五是外省和本省各地一些干部被上级派到商南来工作,现多数已在这里安家落户。
       秦汉前后时期的移民，最早是东周平王迁都洛阳时期有少数周人就近迁到蓝田，也有少数周人翻越秦岭到商州，又有部分从商州到商南的周人。还有商山四皓之一的甪里先生周术，隐居商南曹营双尖的后裔等周氏，就是其中一支。
       后来就是明代移民，明代移民是陕南移民的重要历史阶段。元末明初战乱纷争，人口骤减，朱元璋采取移民垦荒的办法把农民从窄乡移到宽乡，人多的地方移到人少的地方。商州、商镇部分周氏就是明代移民来的。明代移民不仅奠定了陕南人口繁衍的基础，而且为清代大规模向陕南移民开辟了道路。
       商南周氏主要来源于清朝移民。明末清初，陕南天灾不断，兵燹连年，使境内人口大量死于战乱或逃往异乡，导致人口锐减，田地荒芜。清朝政府为抚治战乱，巩固其统治，恢复和发展生产，采用移民垦荒的办法，保证田赋收入，实施强迫手段，从人口稠密的地区向人口稀少的地区强制移民，实行对陕南移民，将江南、安庆等地人民纷纷迁至陕南各县区，商南周氏就是这个期间迁移上来的，安徽宿松等姓氏宗谱均有记载。
      移民原因除了战乱，还有水涝旱灾。据《楚北水利堤防纪要》载：顺治十八年（1661）年，湖北遭受洪涝灾害达14次之多，受灾范围达93州县。乾隆五十年（1785），湖北通山县还发生了罕见的旱灾。据同治《通山县志》记载：乾隆五十年(1785)乙巳，大旱，人食树皮；乾隆五十四年(1789)己酉又大灾，居民多外逃。通山县至今有“乾隆己酉，不死逃走”之语。今天商洛的柞水、山阳、商南等县的居民中，有不少是从通山移民来的。
      移民迁移方式多种多样，有成群结队的、有一家单走的，有乘船沿江而上的、有推独轮车的，有一气赶到的、有一路要饭打工耗时一年半载的，而更多的是一担箩筐挑着走的（一段顺口溜就是当年艰辛迁徙的写照：“缺吃少穿迁移难，肩挑箩筐走商陕，前头装的破棉絮，后头挑的女儿和男儿”）。迁移路线，水路、陆路一路向西，经河南、湖北入陕西。
      最先迁来的在先祖在山边、水边或其他地方搭盖遮露草棚作为栖身之所，渐渐形成村落。移民不仅促进了荒地的垦辟，而且还从原籍带来生产技术，移民还将盖房技术传入本区，移民初到时，因贫穷无力盖房，先搭盖个简易茅棚居住，随着经济条件的改善，他们按照家乡的建筑风格建造新房，当地人建房只会“踏胡基”。移民盖房时，常用“挟板打墙”或“摸土坯”砌墙，后来当地人盖房时往往请移民们帮忙指导。
      大批移民入商后，人口、耕地迅速增长，引起了商南经济的大变革。粮食产量由自给自足而逐渐发展到自给有余，劳动人口的增多，不仅使许多荒山旷野乃至人迹罕至的地方得到了开辟，而且也使生漆、桐油、木耳、药材等土特产品生产和手工业生产得到了迅速的发展，尤其是开发丹江水运水运，为商南土特产品开辟了市场，促进了人口和经济等方面有了质的飞跃。
      经商南乌兔周氏寻访小组查看家谱、墓碑的梳理和我们实地调查、调研了解，这次大移民，周姓是商南全县大姓之一。分布在13个乡镇。现从支系大小分布列举：
      乌兔周氏是从安徽宿松迁来的，主要分布在以下乡镇：
      一、商南的富水镇洋淇村寺沟、瓦房沟、赵川石柱河黑沟、老府湾、湘河松树垭、水佛寺、城关镇安家沟、洋湖沟等地。较先迁到的是赵川黑沟周氏始祖厚懋公，是乌兔周第二十八世孙，1736年携家眷自安徽宿松茯苓畈院子屋从长江入汉江，再由汉江入丹江，沿丹江水路到赵川黑沟，成为黑沟周氏开山始祖，现有500余众。
      富水洋淇村寺沟周氏始祖仁养公，乌兔周第二十七世孙，1763年仁养公夫妇携子厚感、弟仁美夫妇年自安徽宿松茯苓畈院子屋从商旱路迁到富水寺沟脑犀牛望月地，插草为界，开山立业，繁衍至今，子孙绵延，现有125户，538人。
      湘河松树垭周氏始祖仁宥公，乾隆年间迁到松树垭；厚福迁湘河张家营居住，现有300多人。
      城关洋湖沟周氏始祖仁丰公，乾隆年间携子厚茂、厚胜、厚祥迁到城关洋湖沟；梳洗楼始祖仁愿公1725年迁居梳洗楼；富水瓦房沟始祖仁识、仁敏、仁遂，乾隆年间迁居富水瓦房沟、秧田沟；湘河水佛寺始祖昌月公，乾隆年间迁居水佛寺；相继，文贵、文鳌迁商南普峪河；昌期迁商南滚子沟；厚旺迁居钵盂沟；仁胥迁商南枇杷沟等八十多宗亲迁陕。迁木家垭始祖仁拯；迁老府湾始祖仁义、仁爱、仁和、仁圣从安徽潜山青楼乡文治村平原村迁至老府湾、迁商南洋湖沟始祖仁丰、迁洛南两汊河始祖仁志、仁肤、迁丹凤庾家河始祖季效、厚恢、文恺迁柞水始祖。另外有七十多位先祖迁陕西山阳、镇安、柞水、洛南、蓝田、白河、中补县、丹凤县庾家河；迁陕西周边的有，河南淅川金斗沟、西峡德胜沟、八庙、栾川；湖北郧西、郧县、房县、竹山县。
      商南乌兔周氏思源堂自2011年至2015年对全县周氏以及洛南两汊河、山阳、镇安、丹凤、蓝田等地周氏进行了普查。使得1300 多宗亲归谱归宗。
      商南乌兔周氏思源堂纂修家谱分为两个阶段，第一个阶段是 1792年首修和1827年次修。首修，安徽宿松周氏“余庆堂”，以迁宿松茯苓畈周万二为始祖的后裔首修支谱。始修支派:国应本恒盛，家开法自新。孝友绍基业，礼乐振凤声。
      1827年宿松周氏“余庆堂”万二裔次修，续派：运泰思文焕，时熙大道彰。后先常继美，诗书颂绵长。
      第二个阶段是，1874年宿松周氏牧公裔梓、槐、桂三股合修，与江西湖口乌兔周•思源堂 接轨，以念七公为始祖，启用江西湖口宗派：洪建族兴隆，操心在质忠。季昌仁厚远，文献遇时雍。
          裔衍歧封序，学宗孔孟传。朝廷求硕彦，山川毓英贤。   
       迁松始祖万二公为国字派，属念七公第十二世，应十三世，本十四世，恒十五世，与湖口宗派鸿同辈，
       1920-1941年四修，1991年五修，2015年六修，

      乌兔周、黄土周、屏风周渊源。
      乌兔周氏出自安庆三国公瑾之后，乌兔始祖周念七，于五代后周显德丙辰（956年）与念六、念八昆仲三兄弟为摆脱战争和灾荒的困扰，遂自安徽舒城麻地往江南卜地，道遇陈抟希夷先生卜筮曰：遇黄土，念六居之；遇乌兔，念七居之；遇屏风，念八居之。遂行，念六于是至湖口十一都，有地名名黄土，遂家焉。（但念六一脉去向未见任何记载）；弟念八至十七都，有地名屏风，遂家焉。居之。念八在屏风只作短暂停留，便迁进贤平湖，明永乐年间，念八后裔又返迁湖口。而念七公至湖口县东三十里花尖山下，憩息树荫间，适有一兽从林中出奔，跃于念七公车前，公谓从者曰：其色如漆，其形似狐，殆所谓乌兔非耶？公遂欣然有感曰：古公亶父之兴，有凤鸣岐山之兆；武王之兴，有白鱼入舟为之兆；今辞此乌兔之现，是为汝周之兴隆之兆也。遂环顾四周曰：乐土乐土，爰得我所，是修徵之集也。于是刈蓬蒿，斩荆棘，筑室而居之。称“大屋场”，此乌兔周之所由名也。
      记陈抟筮语，念希夷谶言。长子周念六，字继珇，遇黄土，因以黄土名，是为黄土周始祖；次子周念七，字继任，遇乌兔，以乌兔名，是为乌兔周始祖；幼子周念八，字继瑜，遇屏风，因以屏风名，是为屏风始祖。此乃黄土周、乌兔周、屏风周由此典故而来。
      乌兔周氏宗谱得以宗传，不得不提及几位关键人物。一是始祖念七公，他于五代十国动乱年代率族人自安徽舒城麻地南迁到江西湖口花尖山，遇乌兔献瑞而居，繁衍生息，在暮年嘱托众子孙曰：“舒城麻地，吾故地也，祖宗坟墓在那里，我老了不能行矣，汝等须归，不时洒扫，以申春露秋霜痛”。众子孙颔首应之曰：后辈应蝉精竭虑，岂能数典忘祖乎？
      再有，乌兔周第六世孙玙公，宋景德二年（1005年）乙巳科进士，宋解元。玙公出资建乌兔祠，元朝后改名乌兔寺，规模宏伟，大庭广院，寺内古碑古井，乔木荫绿，环绕第宅。玙公知元将乱，恐宗支谱牒湮灭失绪，遂亲镌石谱，有古碑尺余，碑面、碑脊均刻朱书宗支世系，后将此碑沉于祠堂井中，使周氏世系得以保全于乱世，后裔嘉传以《井沉石刻》为典故。 然玙公所建的乌兔祠堂，惜毁于元朝兵燹。明朝钟子完咏乌兔祠有诗云：“祠堂旧建千年址，灵瑞还彰万代名。古木荫森环第宅，好山苍翠拱丘莹”！
关于井沉石刻一典，老谱有载：元至正八年（1348年）七月，内允一府君与幼十府君同取出石刻宗谱视之，复投入井中，以启后人再见，先人云：若无石谱，则乌兔周氏宗支无稽可考，乌兔周氏宗谱得以传承，首功在玙！
      还有，乌兔周第十四世孙璇公，字子政，号月庭，逢凤派。宋以前乌兔周氏宗谱谱毁于元至正（1352年）之兵，而井沉石刻平经元乱方得以保存。至明初，月庭先生依据井沉石刻，于明洪武年间历时三载，遍加搜访，五易其稿，辑成《宗支略编》，嘱族孙惟才、彦谦等辑谱。十六世文公，字惟才，号南岩，荷垅派。文公遵璇公之嘱，于明永乐元年愼修周氏宗谱。命巽，字彦谦，号草庭（十六世巽公）校正之，巽遵文公嘱，校订谱稿，辑成《周氏世谱》，为乌兔周氏续谱起到了承上启下的作用，功不可没！
       后来，乌兔周氏子孙届时续修宗谱，直至2008年春，湖口县乌兔周氏荣美副县长，按中华周氏联谊总会的“为总会编纂《中华周氏联谱》提供必要的资料”要求，选举产生了湖口周氏第一届理事会，遂成立谱堂，启动编纂《湖口周氏通谱》工作。历时两年，经全体编修以及工作人员艰苦劳动和全体族人的大力支持，《湖口周氏通谱》成功告竣。完成了1055年来又一次联谱，可喜可贺！
       2019年春，乌兔周氏联谊会会长周仲琪倡议编纂《乌兔周氏总谱》，得到乌兔周氏联谊会全票通过，即成立谱局和寻访小组，在全国范围寻找乌兔周氏后裔，计划在2022年清明节颁谱。
      商南周氏其他支系：
      二、城关镇塘坝周氏，塘坝周氏分为上塘坝和下塘坝两支。
      下塘坝先祖于元代大德元年（1297），由鄱阳瓦宵坝迁太湖卜邑南华港香畈。客公迁西南乡六七冲、周家冲。1754年三世祖谷保公携一子二孙迁商南塘坝筑于荒地，二三代开始，散居于五里铺马槽沟、试马毛河、红庙、梁家湾、李原、戴吉河白玉河口、龙窝黄柏村、富水沐河野马沟等地。
      上塘坝始祖崇保属幼房，1752迁陕，分居于商南东岗上塘坝、二道河下庄组。
      上下塘坝堂名、谱派相同，堂名为：敦睦堂，谱派：
      文继家邦，绳其祖武。立志宜端，学希先务。  
      诗书华懋，道德钦崇。宏开世祚，大振儒宗。  
      才裕谟明，运昌祥发。麐瑞协和，凤仪翔洽。

      三、商南县城关镇富家沟（大吴家沟）河西周氏：
      堂名：思源堂，谱派，“延续赐广世”。
      据周德明先生（男1920年生，当年92岁，耳聪目明、口齿清楚）口述：我们大吴家沟这支周氏，原祖先轴子记载：先祖从山西大槐树迁到河南老汝州居住。大概是清朝时候，迁陕始祖周延龙一担两框，挑着周虎、周豹两个儿子，迁到商南富家沟（大吴家沟）居住，繁衍至今。
      周存廉老师说：解放前老家宗亲来寻亲系谱，当时我们很穷，出不起钱，有一家家境好些，可他又怕是骗子，没有接待，后来就掉支了。九十年代，我们组织周存义等几人开车到山西、汝州、驻马店汝南、周口、南化等地寻亲，往返多次，没有找到祖籍，只好自己墨谱，富家沟周氏有七八十人，上无承袭，无藤之瓜，祖传谱派：只有德、存、裕、元、 ，后来的名字都是随便起的。现在想起来后悔莫及！
       四、试马镇安家沟周氏
       思源堂牧公裔普查小组来到石马镇安家沟普查，周寅祯、周寅恭都是七十多岁，二位说，听老辈子传说我们这支周氏是从丹凤迁来的，又拿出他们老谱，谱书记载：安家沟周氏是从丹凤县迁来的，原籍是河北省黄梅县亭前，属万三公后裔。据在商南工作落户的周安智讲，他老家在丹凤县龙驹寨镇湧峪青峰村马莲滩，排行和安家沟周氏差不多。经安家沟周寅祯和周安智叙述，基本确定安家沟周氏和龙驹寨镇湧峪青峰村马莲滩周氏是一支的，另外还有安底镇（乡）田家湾周氏；庾家河镇周氏等。
      据湖北黄梅万三股裔孙周炎祥宗亲查谱信息载：元朝至正四年（1344）从江西瓦霄坝迁移到黄梅的祖先---尊万三公为始祖，光绪三十三年谱载：应天时承，允迪厥德，用显铭常，同寅协恭，圣治逢昌。1989年续修家谱，增加了十六个字派：华国有兆，再锡之光。汝士其继，树立家邦。
      五、城关镇五郎沟其实是（杨树沟）周氏
      经过普查得知，五郎沟周氏属于属于安徽望江周侁裔光霁堂支系，2014年归谱望江支系。字辈：
      维令文宗正、永思至大成、培贤家克茂、崇学德先明。
      启宗道尚礼、绍同天之恒、泰运修家乘、和忠裕侯昆、
      潘林视世美、莲溪易沾恩。
      岐丰流妙语、彩凤绍鸣山、士惟从学道、万世接根原。
      经普查核对，富水街土地岭周氏周英（女，时年82岁）叙述，父亲周永莹的曾祖父文字辈从五郎沟迁来的。
      六、城关镇十里铺豹子河周氏
      豹子周氏始祖世兴公，于咸丰年间（1851-1861），由安微省六安市霍山县迁十里铺豹子河，现有人口三百余口。
      汝南郡，堂名：燕诒堂，  字派：
      传世唯忠厚，开基自志扬，永思怀租德，克绍启先光。
     大房二房住豹子河，幼房迁到龙窝洲韩家沟口。
      七、湘河镇水盆沟周氏
      水盆沟周新军老师说，只知道老辈子传说是从松树垭崖窝搬到五斗，后来又从五斗迁到水盆沟。早期先祖们每年还去松树垭崖窝上坟，后来不想跑了，就在门口路边用小灰画个圈子，呼叫祖先名字，做“遥祭”。时间长了，没有来往，慢慢就和松树垭宗亲失去了联系。
      八、湘河水佛寺周氏。湘河魏家台水佛寺周氏始祖仁荫公，乾隆年间由宿松茯苓畈迁魏家台。据魏家台大泥池周启云宗亲实地考察，禹明公碑载：以前住的全是周姓人氏，原地名叫周家庄，周家人艰苦创业、持家有方，家族兴盛，建造了一座寺庙，取名“水佛寺”寺，来水佛寺拜佛求财、求子着，有求必应，香火鼎盛，慢慢地水佛寺地名代替了周家庄地名啦。一、二修谱记载有水佛寺周氏信息，三修以后不晓得什么原因没有入谱。   
      湘河松树垭大阴坡锣面沟周崇福告诉我们，他那里有几十户周氏找不着祖籍。
      九、十里坪碾子坪周氏
      十里坪周思民、周林祖谱记载：碾子坪周始祖周继盤，1856年从河南碾炭沟迁来的。
       一族老派:继华平凌志高，士英有万长久。
      合修新订派行：诗书传世本，忠厚□□□。礼和兴家道，  仁义□□□。注:□字因谱书斑驳，无从确认。
      第一世祖：□继；第二世祖：华仁；第三世祖：平盛；第四世祖：凌成；第五世祖：志进：
       十、赵川万青、苇园周氏
      万青、苇园周长江提供信息：万青、苇园周氏始祖是大清乾隆年间，从河南省南阳市新野县上将岗迁居商南县赵川镇原万青村苇园组居住的。后又从苇园分出一支迁居本县石柱河乡石門组，又名石磊台居住，两地相矩30余里。三座墓石碑文记载字辈派语：
□君文次富 啟步万年春  石柱河的万字辈是“廷”，年字辈是“恩”、春字辈是“希”希字下来是长。
      十一、富水镇周氏，富水镇有很多支周氏。
      1、洋淇村寺沟周氏，前面已经介绍过了，故不赘述。
      2、邵家沟村周氏始祖周洪元。洪武三年（1370）永全公从江西弋阳杉山迁居湖北蕲水金谷山（现改为浠水县）半葛镇、洗马镇。迁富水邵家沟始祖周必全，堂名：爱莲堂。字辈：常玉仕绍孟，鸣延之从有。庭洪必继守，成大正。本益端培葆，源思引更长。崇高祈锡祉，厚德翼生光。根深枝叶茂，桂竹发祥香。莲池垂洁范，克武久流芳。老字辈：其祥能久发，敦笃裕前猷。同体瞻和惠，良谟可词修。
      3、富水街周氏，富水街周氏是从河南西坪皇后迁来的，随母周姓，曰周杨氏，谱派：紫金忠孝仁。
      4、茶坊周氏，据老年人讲是从丹凤迁来的，初步考证与试马镇安家沟是一支的，不知排行，随意起名。
      5、赤地瓦房沟脑有两支周氏，其中秧田沟属于洋淇寺沟一支。沟脑一支属于乌兔周潜山友宁公支系，迁陕始祖第十一世周贵孝、周贵弟、周贵江、周贵淮、周贵河五人迁陕，堂名：敦睦堂，友宁公支下三房系，谱载：北宋979年始为谱，二修1054年，三修1128年，四修1186年，五修1596年，六修1696年，七修1774年。谱派新序：世光锡本，立业敦成。远昭祖泽，大振家声。贤能应连，忠孝余英，永聊宗宜，代会隆平。
      十二、商南县太吉河镇周朱氏：有好几支
      1、周东亮是湖北咸宁通山支系的。
      2、白玉金丝峡毕家湾周氏是随母姓，是从山西大槐树迁来的周、朱双姓，朱元璋后代。
      十三、十里坪系家河周氏字辈：开元亨泰运。
      商南周氏，还有的是商南毗邻的,由于工作需要的外省和各地一些干部被上级派到商南来工作,现多数已在这里安家落户的。
      商南周氏林林总总有三十多支，明世系、知祖籍，能够续修家谱的只有这十几大支系，还有十几支目前没有找到祖籍的源于转辗移民等多方面原因。
      商南人口迁移对商南历史发展产生了深远的影响，中国的数千年的发展史，实则也是一部移民史。
      移民史是先祖们血和泪谱写而成的。移民之路充满了心酸和血泪。朝廷号召移民，君命不可违，先祖们扶老携幼，背井离乡，要跋涉千山万水，既要经受血和泪的洗礼，还要面对生与死的考验。由于路途遥远，交通不便，不少移民在路途之中病饿而死。也有许多人即一去则音信杳然。特别是抗日战争爆发后，许多外迁移民便与家乡亲人失去了联系。先祖即便来到目的地，商南山大沟深，森林茂密。先祖们将荆棘杂灌野草砍割之后，临时搭个草棚蛙居，既要与饥饿抗争，又要与豺狼虎豹搏斗，顽强地繁衍生存着。
      先辈们在漫长的艰苦卓绝的奋斗中白手起家，形成了自力更生和顽强拼搏的创业精神。用自他们勤劳的汗水，泪水和热血铸造了可歌可泣的拓荒创业精神，在这片饱经兵燹、饥荒、满目疮痍的土地上，建起了一个个新的家园。
      先祖们的艰辛付出没有白费，成百、上千的后裔族人是上天对先祖最好的酬劳，最大的恩赐！
      在新的历史条件下，曾经艰难困苦的岁月将一去不复返，但先祖们在苦难中铸就的坚韧不拔的拓荒创业精神则成为后裔子孙宝贵的精神财富，激励着后人在创业道路上不断奋进！
                                         二零二零年二月  于商南

我们谱记载，有一支迁汉中府后坝连水五郎沟。