舒城县志上记载周瑜是舒城人

周瑜是舒城人---18个根据：

周瑜是三国时期及我国历史上具有深刻影响的人物之一，在中国可谓家喻户晓。那么，周瑜是哪里人？大量的史实和史料证明：“周瑜是舒城人”！下面，仅选十八个方面的根据加以说明——
第一个根据：权威史书《三国志》明确记载
晋陈寿《三国志》是研究三国历史的最重要史书，也是正史。《三国志•吴书•周瑜传》记载：“周瑜，字公瑾，庐江舒人也。”
这里的庐江，指的是汉时的庐江郡，不是今天的庐江县。这里的“舒”就是今天的舒城县，当时舒城县名叫“舒”。汉时实行郡县制，郡辖县，没有省。所以称周瑜是“庐江舒人也”，即“庐江郡舒县人也”，也就相当于今天的“安徽省舒城县人”一样。《三国志》介绍三国时期人物的籍贯是正确而准确的，即按照当时的“郡县制”、“先郡后县”的顺序介绍，只是为了语言简洁，介绍人物时都省去了“郡”和“县”，介绍周瑜也是同理，省去了“郡”和“县”。
《三国志•吴书•周瑜传》还记载，“初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策与瑜同年，独相友善。瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共”。当初（即公元190年），孙坚在起兵讨伐董卓的时候，把全家搬迁到舒城（舒城干汊河周瑜城周瑜家）。周瑜与孙坚的长子孙策在舒城结为兄弟，周瑜把自家道南面的大房子让给孙策居住，与孙策一同举行“升堂拜母”仪式，把孙策的母亲当做自己的母亲，两家“有无通共”，情谊深重。
第二个根据：著名历史小说《三国演义》明确记载
明朝著名历史小说《三国演义》有三处明确记载周瑜是舒城人。下面仅以人民文学出版社1990年8月出版的《三国演义》为证：
第一处是77页第十五回，周瑜出场时的介绍：“当先一人，姿质风流，仪容秀丽，见了孙策，下马便拜。策视其人，乃庐江舒城人也，姓周名瑜，字公瑾。”这里明确无误地记载周瑜是舒城县人。
第二处还是77页第十五回，介绍孙坚是从何时迁到舒城、孙策与周瑜结为兄弟的：“原来孙坚讨董卓之时，移家舒城。瑜与策同年，交情甚密，结为昆仲。”这里又进一步说明孙坚是在兴义兵讨董卓之时“移家舒城”的，即把全家搬到舒城的。
第三处是286页第五十七回周瑜死后，罗贯中采录了当时一位名人凭吊周瑜的诗：“卧龙（注：指诸葛亮）南阳睡未醒，又添列耀（注：指周瑜）下舒城。苍天既已生公瑾（即周瑜），尘世何须出孔明（即诸葛亮）”！再一次明确无误地说明周瑜是舒城人。从此可以看出，在明朝以前“周瑜是舒城人”被人们所公认。
《三国演义》的故事情节有很多是虚构的，但人物的籍贯是不会虚构的，是值得信赖的。

第三个根据：《辞海》明确记载
上海辞书出版社1979年版的《辞海》（缩印本）第200页“周瑜”词条：“周瑜(175—210)，三国吴国名将，庐江舒县(今安徽舒城)人。”说得非常明确。这是国家最权威的辞书。

第四个根据：《中国历史人物生卒年表》明确记载
《中国历史人物生卒年表》由吴海林、李延沛编写，黑龙江人民出版社1981年3月出版。该书明确记载：“周瑜，庐江舒县（今安徽舒城）人。生年公元175，汉熹平4年乙卯；卒年210，汉建安15年庚寅。”这是我国历史人物生卒的权威史书。
第五个根据：京剧《群英会》明确演唱
京剧是我国的国粹，《群英会》是京剧里的著名剧目之一，历来为我国著名京剧演员饰演周瑜。由何时希编写、上海文艺出版社1992年12月出版的《京剧曲谱集成》（第六集）第二场《群英会》（第131页）周瑜一出场时的念白为：“本帅姓周，名瑜，字公瑾，乃庐州舒城人氏，在吴侯驾前为臣，官拜水军都督。”现在，中央电视台戏剧频道凡有周瑜出场的戏均是如此念白的。
第六个根据：《安徽省志简本》明确记载
由安徽省地方志编纂委员会编纂的《安徽省志简本》（黄山书社出版，2005年12月第一版）第948页“周瑜”词条：“周瑜（175—210），三国时吴国名将。字公瑾，庐江舒县（今舒城县）人。”这是安徽最权威的省志。                                                            
第七个根据：《安徽百科全书》明确记载
《安徽百科全书》由该书编纂委员会编纂，南京大学出版社于1994年2月出版。这是安徽社会科学的权威图书。该书第172页“周瑜”词条记载：“周瑜（175—210），字公瑾，庐江舒县（今舒城）人，三国名将。”

第八个根据：《可爱的安徽》明确记载
《可爱的安徽》是一部比较全面介绍安徽的地理风貌、区划沿革、历史事件、历史人物、名胜古迹、物产资源、经济政治、文化教育、风俗民情、土特产品等各方面基本知识的书。该书第67页明确记载：“周瑜（175—210），字公瑾，庐江舒县（今安徽舒城）人，三国时吴国名将，赤壁之战孙、刘联军的统帅。”
《可爱的安徽》编写规格很高，由安徽省著名历史专家、原中共安徽省委宣传部长，时任安徽省社会科学院院长欧远方任主编，由省委老领导张恺帆、苏桦任总顾问，陈德辉、徐承伦、庞振月、姜明献、牛广进、聂皖辉、王敬东任编委，时任安徽省委书记黄璜、时任安徽省长王郁昭亲笔题词，张恺帆亲自作序，1985年9月安徽人民出版社出版。因此，该书具有很高的权威性。
第九个根据：《安徽人物大辞典》明确记载
《安徽人物大辞典》由戎毓明主编，团结出版社于1992年出版。该书记载：“周瑜（175—210），字公瑾，庐江舒人（今属舒城县，一说属庐江县）”。这里明确指明周瑜今舒城县人，同时存疑说是属庐江县人。   
第十个根据：《走进安徽》明确记载
2010年12月由省委办公厅负责编写、中共安徽省委书记张宝顺作序、安徽人民出版社出版的《走进安徽》第121页介绍舒城时曰：“舒城是西汉羹颉侯刘信、三国名将周瑜、公学始祖文翁、宋代大画家李公麟的故里”，第190页介绍周瑜为：“周瑜（175—210），字公瑾，庐江舒（今舒城县）人，出身士族，三国时东吴名将。”这可是安徽最权威机关编写的书籍，可是官方的认定。   
第十一个根据：《影响青少年成长的99位名人》明确记载
该书由北京大学历史系孙利强教授主编、当代世界出版社于2004年出版发行，在“中国篇”中，周瑜名列第十五位。 对周瑜的记述为“周瑜，庐江舒城（今安徽人）”。     
第十二个根据：舒城和宿松《周氏宗谱》、《周氏支谱》均有明确记载。
家谱，特别是早期家谱，是最能证明一个人是什么地方的。目前我们已经发现六个版本的七套《周氏家谱》，都证明了周瑜是舒城人（详见本书第九部分《周瑜家谱》）。
第十三个根据：周氏祖坟和周瑜祖坟都在舒城。
祖坟是证明一个人是什么地方人的有力证据之一。
舒城《周氏支谱》记载，周氏的祖坟在舒城春秋山蜘蛛地，并绘有祖坟图，以后众多的周氏人物都葬在这里。
春秋山，是舒城四大佛教名山之一，为风水宝地。该山位于干汊河镇周瑜城之南，即周瑜家之南，相隔不到10华里。周瑜祖坟葬于此，可谓名人名山，距离适宜，符合古人丧葬传统。
舒城自古就有个传说：周瑜的祖坟在万佛湖的栲栳山，因山形象盛开的梅花，当地人也叫“梅花山”。这里有五座山峰，中间的一座即是周瑜祖坟地。
春秋山
  《周氏支谱》记载中的周氏舒城春秋山祖坟图
    舒城万佛湖栲栳山——传说中的周瑜祖坟地
第十四个根据：舒城有众多的周瑜遗址和遗迹
舒城自古就有20多处周瑜遗址、遗迹，历代相传，至今犹存，最著名的有周瑜城、练三墩、牧马旧市、周公渡、周瑜桥等，为证明周瑜是舒城人提供了有力的物证（详见本书第二十一部分《周瑜在舒城的遗址和遗迹》）。
第十五个根据：舒城民间有众多的周瑜传说、故事
在舒城，民间有大量的周瑜及周瑜与小乔的传说和故事，自古以来一直流传很广，广泛传播于舒城的街头巷尾和田间地头。舒城有不少的普通群众都能说出周瑜一至两个传说和故事，正式出版的《风流大度话周郎》、《周瑜传奇》、《舒城民间故事》等书籍中分别收录有20多则（参阅本书第二十部分“周瑜在舒城的传说故事”。
在舒城，周瑜传说故事如此之多，传说时间如此之久远，群众基础如此之广泛，周瑜文化积淀如此之深厚，不是偶然的，而是历史的必然：一说明了周瑜在家乡舒城史迹众多，二说明了周瑜在家乡舒城的深远影响，三说明了自古以来舒城民间就以周瑜为自豪，以至于周瑜的传说和故事丰富多彩，代代相传。这是别的地方所没有的。
第十六个根据：明、清舒城知县等诗文为证
明嘉靖舒城县尹黄伯善凭吊周瑜城，写了一首著名的诗《游净梵寺登周瑜城》：“云山烟水两苍茫，古寺疏钟送夕阳。游客有怀成感慨，老僧不解说兴亡。千年形胜冈陵改，三国驱驰草木荒。川水去来闲自适，野花开落梦偏长。茆茨隐隐藏孤垒，禾黍离离上废墙。师旅无功先北伐，干城终赖蔽南方。黄须不敢窥江夏，赤壁徒歌望武昌。庙食可曾思武将，水嬉空自赛龙王。萧萧风急摩旗处，黯黯尘飞牧马场。酹酒山亭挥涕泪，九原何处起周郎。”在这首诗里，作者不仅描写了舒城“周瑜城”的历史兴衰，而且描写了舒城的“摩旗墩”和“牧马旧市”等与周瑜有关的遗址和遗迹。最后，诗人“酹酒山亭”，感慨流涕，发出“九原何处起周郎”的喟叹！这首诗足以证明周瑜是舒城人。
清康熙舒城知县张杰《康熙癸亥序》文中载：“（舒城）人物之以科第显者，无论矣。其卓荦(luò)有文翁，武功有公瑾（周瑜），文章有公麟（李公麟），诸昆季生其后者，即不能积薪居上，当勉为大雅嗣音也，则其志可以为士范。”这篇文章很清楚地记载了舒城历史上的三个突出人物：文翁、周瑜和李公麟，并分别突显了他们在教育、军事和文艺方面的成就。
清雍正《舒城县志》训导佘汝霖《雍正辛亥志序》曰：“舒虽蕞(zuì)尔，其山川灵秀，人物粹精，将见贤哲挺生，勋名树立，俾史册辉煌，先后相望，庶不愧为文翁、公瑾（周瑜）、龙眠三李（李公麟等）之乡。”这准确地记载舒城是周瑜等三人的家乡。
清光绪奉政大夫花翎、举人、正黄旗汉教习、舒城县知事万祖恕在《续修舒城县志序》中进一步明确记载了舒城县历史上的三个名人：“又祀邑人（舒城）文翁、朱邑、周瑜三贤，庶几哉，峨峨髦士，其各闻风而兴起乎。余本年春树桑周瑜城，诣公瑾木主前，不禁慷慨欷歔，恫时事日非，天人交迫，安得斯人复起，以搘柱东南之危局，而力挽狂澜。”在这篇文章中，不仅提到舒城历史上周瑜等三个名人，而且，他还亲自到周瑜城栽桑树，凭吊周瑜，并由此而发感慨，希望舒城再出现一个周瑜来力挽狂澜！
以上足以说明，周瑜是舒城人一直都是被官方历史认定的，所以明清时期的舒城县令等诗文才有记载。如果周瑜不是舒城人，以上这些舒城县令都是外地人，他们是不可能乱写乱吟咏的！
第十七个根据：全国著名三国遗址历史展览记载
1、湖北省赤壁市博物馆“千古风流——赤壁之战历史展”明确记载。
湖北省赤壁市是当年赤壁之战的古战场。因为此地发生了著名的赤壁之战，1998年，这个市由原来的蒲圻市改为赤壁市。赤壁市博物馆有一个专题展览，叫“千古风流——赤壁之战历史展”，对周瑜的介绍是：“周瑜，字公瑾，庐江（今安徽舒城人）”。
该市赤壁镇建有规模宏大的、由江泽民题词的“赤壁之战古战场”旅游景点，立有8.8米高也是湖北省目前最高的周瑜花岗岩石像，并建有“赤壁大战陈列馆”，馆里对周瑜的介绍也是“今安徽舒城人”。  赤壁市博物馆展览
  “赤壁之战历史展”注明周瑜籍贯
“赤壁大战陈列馆”注明周瑜籍贯
2、江西省九江市“周瑜史迹陈列馆”明确记载。
江西省九江市甘棠湖是当年周瑜在此训练水军的地方。湖中建有“周瑜点将台”，并建有“周瑜史迹陈列馆”，立有周瑜铜像。在介绍周瑜时说明“今安徽舒城人”。
“周瑜点将台”位于“烟水亭”上。1972年重修，并建有曲桥一座。1987年九江市按照历史原貌仿建“周瑜点将台”，供游客观瞻。现在，“周瑜点将台”已成为九江市的城市标志。
  九江周瑜点将台      
   九江“周瑜史迹陈列”       九江点将台注明周瑜籍贯
3、四川成都武侯祠明确记载。
四川省成都市武侯祠在介绍周瑜是哪里人时，写明今“安徽舒城人”。该市在宣传三国人物的印刷品上，都注明周瑜“今安徽舒城人”。
第十八个根据：全国著名三国研究专家及社会公认
1、成君忆先生《三国人才分布图》明确标注。
成君忆，为著名的《水煮三国》、《千里走三国》的作者，既是管理学家，曾做过亚太人力资源研究协会副秘书长，也是我国著名的三国研究专家之一。他根据多年的研究成果，绘有一幅《三国人才分布图》。图中明确标志“周瑜是舒城县人”。该图悬挂于赤壁市博物馆“千古风流——赤壁之战历史展”上。
（局部）
成君忆《三国人才分布图》（局部）注明周瑜籍贯
2、王玉国、李德柱等学者认为。
镇江是三国时期吴国的京都，孙权和周瑜等都曾驻在这里，著名的赤壁之战就是在这里运筹的。所以当地有“决策于蒜山，决战于赤壁”之说。镇江市王玉国先生任全国《三国演义》学会秘书长和镇江市《三国演义》学会会长，他说：“小乔是镇江人，舒城是镇江的女婿，因为周瑜是舒城人。”
李德柱，镇江《三国演义》学会会员，与王玉国合著《乔国老传奇》，他通过研究指出“周瑜是舒城人”。
镇江市的《三国演义》学会对三国历史研究很深，成果也非常多，在全国都很有影响。他们的意见可以说是权威，值得尊重和相信。
总之，综合以上十八个方面可以看出，无论是正史《三国志》，还是著名历史小说《三国演义》；无论是国家最权威辞书《辞海》，还是安徽地方志权威图书《安徽省志》、官方权威图书《走进安徽》、综合类权威图书《可爱的安徽》、社科类权威图书《安徽百科全书》；无论是国家和省内名人书籍和生卒年表，还是我国国粹京剧并经年传唱不朽的《群英会》；无论是明清时期的舒城县令，还是现存的众多周氏家谱；无论是周氏祖坟和周瑜祖坟，还是周瑜的历史遗址和遗迹；无论是周瑜的传说和故事，还是全国著名的三国旅游景点、全国著名的三国研究专家等，无不充分地证明周瑜是舒城人。因此，周瑜到底是哪里人，回答是明确的：“周瑜是舒城人”！舒城是周瑜的出生地和成长地，是20岁以前的周瑜学习、生活、结识贤才、广罗豪杰、招兵买马、屯兵训练的地方。

念七公不仕（后周）避乱梅山，梅山之名来自“梅福”。舒城县志记载：亚夫城、周瑜城。舒城县志记载的周瑜家族：周荣-周兴-周景-周异-周瑜，这是康熙年舒城县志记载：亚夫城、周瑜城、净梵寺、牧马旧市 ....遗址尚存；如今一点点痕迹都看不到了。闲来没事翻看好几个版本的《舒城县志》，努力的搜寻有关周氏的资料，寥寥无几，只有介绍周瑜的比较多，净梵寺，麻地......等地在哪里，没有找到任何记载。

舒城周瑜城、牧马旧市、亚夫城等遗址相关的老图片

       《周瑜公瑾赞》