二、宗祠

周宗亲 · 发表于 2011-11-11 10:40:28

（二）宗祠

　　宗，《说文》：“宗，尊祖庙也。从宣，从示。”《正字通· 宣部》：“宗，凡言宗者以祭祀为主，言人宗於此而祭祀也”《国语·鲁语上》：“凡禘、郊、宗、祖、报此五者，国之典礼也。”祠，《说文》：“祠，春祭曰祠，品物少，多文祠也，从示，司声。仲春之月，祠不用畜牲，用圭璧及皮币。”宗祠，即宗庙、祖庙、家庙也。《礼·曲礼上》：“国君下齐牛，式宗庙。”又《礼·曲礼下》：“君子将营宫室，宗庙为先，厩库为次，居室为后。”《诗·周颂·清庙》：“於穆清庙，肃显相，济济多士，秉文之德，对越在天，骏走在庙，不显不承，无射於人斯。“《礼·王制》：”天子七庙，三昭三穆与大祖之庙而七；士一庙；庶人祭於寝。”宗祠，亦称祠堂，由宗庙演化而来也。《现代汉语词典》：“祠堂，在封建宗法制度下，同族的人共同祭祀祖先的房屋。”堂，即明堂、堂屋、客厅也。清朱骏声《说文通训定声·壮部》“堂之高明者曰明堂，宗庙，国学及祀文，王朝诸侯之处皆有之，则皆得称之。”宗庙、祠堂与族谱一样，目的在於敦宗睦族，加强团结，尊老爱幼，和睦乡邻，促进孝子贤孙，提高家族地位，体现家族声望，象征家族兴旺发达、人文尉起、是宗族文化重要组成部分，是供奉祖先牌位所在，是执行家法、推行族规处所，是族人聚合议事场地，可谓家族法庭也。张履祥《家堂》：“今欲萃人心，莫大於敦本族，欲敦本族，莫急於建祠堂。”全望祖《奇亭集·外编卷十四》：“而宗祠之礼，则所以维四世之服之穷，五世之姓之杀，六世之属之竭，昭穆虽远．犹不至视若路人者，宗祠之力也。“建祠修谱历史悠久，隋唐以前．豪门士族在家族关系上为保其门第，亦为备查官史，最重宗祠谱蝶，后因战乱而废驰。宋以后又逐渐恢复，至明清而极盛，且由世家大族推广至黎民百姓。

　　周氏宗庙祠堂历史最悠久，大约始於周代，盛行於宋明以后。先贤庙有后稷庙、太王庙、王季庙、文王庙、武王庙、周公祠、成王庙、周瑜庙、濂溪先生祠堂等，而家庙祠堂更多，遍布全国各地以至海外，可谓星罗棋布。

（江西周告根提供）

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