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[讨论研究] 新化周氏祖源考

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游客  发表于 2016-5-17 09:18:37 |阅读模式
新化周氏祖源考
           周福安

  新化建县制,始于宋熙宁五年(1072年),隶属邵州,地域大体包括现在的新化县、冷水江市、半个新邵县以及隆回县、溆浦县的部分地区,新化在古代又称上梅、梅山、梅邑。族谱上讲的迁新化、迁梅邑就是指迁往上述这些地方。
  我祖兄弟五人宋熙宁年间从江西迁来梅邑,初修谱为1737年,中间相隔600余年,由于时代久远,信息不通,各地各房在族源上的认识并不完全一致,现对此逐条进行疏理,以提供宗亲比照参考。

一、关于溯源歌的可信度问题
  在梅邑周氏后裔中,广泛流传着一首溯源歌,歌词由十六个七字句子构成,现录取其中的十二句:
  始祖江西吉安府,庐陵衍庆瓜瓞绵。
  宋熙年间迁楚郡,兄弟五人共商言。
  移徙梅邑立基业,但遇基石是吾垣。
  一祖落担石脚里,二祖石步天河湾。
  三祖住居石陂井,四祖小溪石城村。
  惟有五祖年纪少,始基石漕周家湾。
  溯源歌为士贤公十四世孙三锡公所撰。内容的依据来源于手录本以及口传资料。写于1805年的续修族谱序追记了初修谱的形成过程,“七世祖文聪公源流手录,十四世三锡公创立手稿”,“十七世凡九、文作诸公”撰成初修谱,以后的五修谱序也说“三锡公创立谱稿未果”,待三锡公之后寻到一本江西谱才举行初修。这就说明,在族谱正式问世之前,手录世系的记载一直没有间断过,三锡公正是根据这些手录资料以及口传资料撰写了溯源歌,溯源歌产生早于初修谱三代,大约早八十年左右的时间。这就是说,先有手录本,再有溯源歌,溯源歌在前,初修谱在后。
           
二、尚书公与诚公的关系
  尚书公,名朝,字祥光,五祖之长兄,高平始祖,即现在的隆回县高平镇石脚村,生于宋熙宁九年(1076年);周诚,字明山,于唐末五代间(901——960年)从江西吉安迁武攸,是隆回县六都寨镇周氏始祖。诚公后裔中连续出了三代进士,宝庆府志有《宋三周传》,这宋三周就是指周仪、周湛、周钦三代三人。尚书公裔应森公、天二、天三公房老谱均载尚书公为周湛之子、周钦之弟。
  对此有异议的首先来自尚书公裔内部,民国湖南省议员兼宪法审查员凤山先生(名述歧)在《高平五修谱--序》中说“尚书非其(周诚)嫡系”,而是“同居宗族”。高平、乾溪各房老谱断自祥光以上世系“未详”,同样明确地否定了尚书公与诚公的嫡传关系。同时在民国以前编撰的府志、县志等正史中找不到尚书公与湛公是父子关系、与钦公是兄弟关系的记载。
  尚书公与诚公的非嫡传关系还有一个更直接的证明,这就是谱序上载明的“尚书回江西收理产业”一事。如果尚书为诚公之后人,就不可能在江西还有产业,因为到钦公一代,诚公已从江西迁出近200年。此时尚书已经是“土生土长”的梅邑人,当然不会有“移徙梅邑”之事的发生。

三、五兄弟的父亲是谁?
  新化、栗滩、筱溪等房老谱均载祥光公兄弟都是肇忠公之子。但同样找不到肇忠公与五兄弟之间具有父子关系的可信资料,在族谱上查到的资料只是,在初修时从江西得到一个族谱,世系是“始汾翁终肇忠”,但没有肇忠下传关系的记载。最近,冷水江市继永宗亲到江西寻祖,带回一本厚田谱,内有“肇忠迁酃县”(即湖南省炎陵县)字样,同样没有五兄弟的记载。肇忠公也从来没到过梅山。这次我在调研时听到一个传说,五郎迁梅邑后,又培母回江西老家,殁后母子相继葬江西,在族谱上也有母子二人均葬“江西园中”字样。问题是这位母亲是否就是肇忠之妻。所以祥光公的父亲是谁,现在我们还不能否定祥光以上世系“未详”的结论。与此相关的资料可参考凤山先生《高平五修谱--序》。
  探寻新化周氏祖源还有另一条途径,这就是从迁出地入手。尚书公的迁出地为“泰和之圳上鹅颈大丘”,新化邹姓的一支迁出地是“泰和县早禾市圳上”,还有的从“泰和县圳上梅子陂鹅颈大丘”。 鹅颈大丘可能是一个自然村落,它位于圳上,而圳上又是早禾市的一个小地方,现查明早禾市就是现在泰和县的禾市镇。这里周姓人多,主要是沂渊公的后人。
  新化县有近100姓氏来自泰和圳上,有十余姓来自圳上鹅颈大丘。大体迁徙都是结伴而行,且前来后继不断有人从同一个地方迁来,如果不是避难,凡迁徙都是人的一种有计划、有目的、有组织的理性行为,于是行动前就必须得到尽可能多的信息,结伴而行相互照应减少风险。本族老人说到我祖迁梅邑时就有十姓人同往,这可信度高,且符合新化姓氏来源的基本情况。
   
四、士贤公与祥光公的关系
  谱载士贤公生于宋绍兴二十四年(1154年),祥光生生于宋熙宁九年(1076)年,二祖相差78岁,而祥光公徙楚的时间有两个说法,一说是宋熙宁间,一说是宋宣和间(1119——1125),如果是宋宣和间,那时士贤公还没有出生,有人就此断定士贤公与祥光公即非亲兄弟也不可能同期徙楚。
  溯源歌讲五祖同期徙楚,如果我们不怀疑而是肯定这个事件的存在,那么问题就只能是出生日期记载有误,二祖的出生日期不可能如此悬殊。并且有事实可依,高平谱载祥光公孙媳王氏到石漕省亲视婶,因病去世,就近葬士贤公坟山。王夫人生于宋绍兴二十九年(1159年),如士贤公1154年生就只比侄孙媳妇大五岁,又岂有婶可视,因为所视之婶只能是士贤公的儿媳。
  出生日期记载有误则有三种可能,士贤公生期有误,祥光公生期有误或二者都不对。如宋宣和间(1119——1125)徙楚,祥光公45岁左右,年富力强有率兄迁徙的条件,这样就可能是士贤公出生日期记载有误。溯源歌说是宋熙宁间徙楚,那么生于宋熙宁九年的祥光公也许还没出生,记载有误就可能双方都有。但宋熙宁间徙楚的可能性又很大:一是熙宁五年新化始设县制,瑶民归服,没有迁入的行政障碍;二是初开之地,地广人稀迁徙的效益高;三是政府鼓励人口稠密的吉安向梅山移民,这就是始于宋熙宁间的“江西填湖广”;四、特别要指出的是祥光公的下担地高平石脚村是三国吴置高平县的县治所在地,这里地势平坦,适合农耕;紧靠邵陵城,信息灵通;处于梅山的边缘地带,汉化程度较高,这必然成为汉人定居的首选之地,如果等到宋宣和间才来,则这块地方已属他人,而只能深入梅山腹地而居。

几点建议
  1、既已锁定祥光公的迁出地在泰和县早禾镇一带,我们当然应当到那里去寻根,只要找到五祖中任何一个的线索,祖源的上溯问题就基本解决。就是没有找到,只要在宋熙宁前当地只有唯一祖源的周姓,也可以断定就是祥光公的上溯世系链上的一个祖先,因为它满足祖源地相同这个条件。
  2、在新化等地修的周氏族谱中,冠名为《新化周氏族谱》的就有五地之多,1991年修的合修谱就干脆冠名为《周氏合修族谱》。一个事物的名称主要是要反映出这个事物的基本属性,以便该事物或个体与其他事物或个体区别开来,而以上族谱的命名却体现不了这个功能。为此我建议将祥光公五兄弟形成的周姓命名为“邵州梅邑周氏”,新化县志载宋时新化“隶属邵州”,邵州梅邑就特指宋时的新化地域,这也与族谱上“徙梅邑”的说法相吻合,而五祖各自发衍的周氏则可称为“邵州梅邑高平周氏”、“ 邵州梅邑石漕周氏”等。

              作者系念十郎二十六世孙
                    写于2011-5-5

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