<道国南宗>谱序

清道光二十六年重修<道国南宗>谱序

          昔湛文简先生为佛山梁氏族谱曰为族谱者其知道乎周氏族谱者何为道谱也为道谱者何为濂溪元公之道谱也濂溪之道广矣历代帝王师相百官有司张程朱蔡诸先贤扬诩褒崇极矣何待谱为盖为我岭南周氏幸为先贤之后守濂溪之道谱也道何在孟子曰荛舜之道孝弟而巳矣礼曰尊祖故敬宗敬宗故收族先王教民以孝弟之道也不苐巳也帝典曰以亲九族九族既睦平章百姓百姓昭眀协和万邦黎民於变时雍孝弟之道始於一家通於四海者也人不知道则巳苟欲知道於致澤见道之大於宗族见道之近修已治人一以贯之矣故立宗谱以明尊敬修孝弟以厚人倫人人亲其亲长其长而天下平矣族谱之所係顾不重哉我太祖先贤元公之道上契孔孟之传下开闽洛之统其神无往而不存其道无往而不在光风霁月道之昭著也蓮花君子道之神契也洗冤凙物道之措施也书院祠堂道之弥綸也宗人谱牒道之流衍也故无论地之相去千有余里世之相后千有余岁莫不闻风思慕景仰前徽而有兴起之思而况身为其后足履其庭有不致爱存而致慤著大追远而重一本哉我岭南周氏幸承眀德之后享食道之报非一日矣乃或为之溯所自出则曰我不敢知为之问其支派则又曰我不敢知何以登斯堂而无忝厥祖乎何以入斯廟而坠厥宗乎我太祖有灵敢曰罔时怨而罔时恫乎夫太祖濂溪公祠堂书院遍天下也其令人瞻仰可知矣而羊城则其甘棠遗爱在焉宫斯土者無不随时修建祠院设业供祀上以报吾宗祖下以厚吾子孙以故人人无忘元公之道之流滜长也流而愈远则亲而漸疏有覿面不相识者矣甚矣修谱之宜亟也溯自前明永乐二年溥敬公剙輯于前万历四十四年夢日公继修於后自是以來三百余年於茲矣祠院之废兴靡常既赖有贤子孙修复之族谱之流传巳久缺略未有以補也瑞生尝於春秋祭日得与诸父昆弟亲笑语講世系顾族众则支派易淆世远则散渙难纪迺有溯典而忘其祖溯流而忘其沅者嗚呼虽非人之子孙而顾使一本九族之亲视之如秦越可乎凡我子姓兄弟忝氶先贤元公之后莫为之前其道弗彰莫为之后其道弗继其能巳於谱乎道光二十六年玕滘房漱泉四兄慨然以修谱为要问诸宗族询谋僉同共推瑞生总其任惟是世远支蕃事体綦重瑞生其何敢擅因走书各房昆季老成达练仙溪葦航家叔沙坑云石兄黼堂弟求指示修谱体要於是合集各房家谱为之参互考证凡九阅月告厥成功自濂溪公始下及五世则沿濂溪志及旧谱輯略参订之自各房开村始祖延及五世则据该房族谱次序列入书院祠堂兴废沅流则从各志书羊城古钞张明先考古纪略详订以附於后仕宦科名则又徵诸鉴史通志县志科名录进士录以究其真然后登斯堂也僾然如在其上入斯廟也忾然如闻其声覩斯谱也恍然如见其道则孝弟之心有不油然而生哉吾願凡为之后者入则以祖之道洁於已出则以祖之道行於世孝弟之道始於家邦终於四海则斯谱之作将与道並为不朽矣
    旹
道光二十六年丙午仲秋丁酉岁贡候选儒学训导防夷軍功议叙囯子监典籍 番禺茅冈房十九传裔孙瑞生夢石氏拜撰并书
                      (周治中录于<道国南宗>(岭南周氏族谱))

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这一句好有力证明濂溪谱《告厥成功自濂溪公始下及五世则沿濂溪志及旧谱輯略参订之自各房开村始祖延及五世则据该房族谱次序列入书院祠堂》