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中华周氏美丽的传说---乌兔周

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周世建 发表于 2020-9-1 09:12:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 周世建 于 2020-9-1 09:18 编辑

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《日月同辉   乌兔流芳》

念七公(901-983)乌兔周氏第一世始祖。远祖瑜,应昌次子,讳礼,号达庵。舒城麻地人,天资聪颖,博通五经,登后唐天成二年宏词科进士,官至翰林掌制诰。五代十国时期,后周显德丙辰(956年),公与兄念六、弟念八,为避战乱意欲离开安庆舒城麻地渡肥水。好友陈抟老祖字希夷为之践行曰:“尔等远行,平安在上,我给你们占了一卦,你们往南方行走。念六遇黄土择之,念七遇乌兔择之,念八遇屏风择之”。于是念六至湖口十一郡,有地名黄土,遂家焉。念八至湖口十七郡,有地名屏风,遂家焉。黄土屏风果有其地,惟乌兔一语不知何指。

厥后,行至江西湖口县东三十里大垅花尖山下,憩息树荫,适有一精灵从林中出奔,跃于念七公车前,公谓从者曰:噫嘻﹗非熊非罴非虎非貔,此乃何物也?从者曰:其色如漆,其形似狐,殆所谓乌兔非耶?公遂欣然有感曰:乐土乐土,爰得我所,相其地,则土肥而生物蕃。其山林旋绕之势,后者如阵前者如案,列左右如拱,如抱,乃谓中昔异人之言亦,于是刈蓬蒿,斩荆棘,买地筑室而居之。此乌兔之所由名也。洞其喻意,乌兔冠氏意念深矣!金乌乃日之精,玉兔乃月之精,乌兔者,盖合日月之精,而取其义者,乃日月同辉矣!自此,乌兔周氏,瓜瓞绵绵,蠡斯蛰蛰,而人文蔚起,因非日月之所照临,则何得尽泥于异人之说哉?

备注:“乌兔周”中的“乌”的汉字释义:乌阳(太阳。亦喻昌明盛世);乌轮(日轮,太阳);乌焰(红日);乌照(日光);乌飞兔走(时光流逝);乌星暗没(日落);乌兔(日月)

《乌兔献瑞》

念七公(901-983)乌兔周氏第一世始祖。讳礼,号达庵。皆天资聪颖,博通五经,登后唐天成二年宏词科进士,官至翰林掌制诰。五代十国时期,后周显德丙辰(956年),公元九五六年,周氏继任字念七,与兄继珇字念六、弟继瑜字念八,为避战乱意欲离开安庆舒城麻地渡肥水。好友陈抟老祖字希夷为之践行曰:“尔等远行,平安在上,我给你们占了一卦,你们往南方行走。念六遇黄土择之,念七遇乌兔择之,念八遇屏风择之”。于是念六至湖口十一郡,有地名黄土,遂家焉。念八至湖口十七郡,有地名屏风,遂家焉。黄土屏风果有其地,惟乌兔一语不知何指。厥后,行至江西湖口县东三十里大垅花尖山下,憩息树荫,适有一兽从林中出奔,跃于念七公车前,公谓从者曰:噫嘻﹗非熊非罴非虎非貔,此乃何物也?从者曰:其色如漆,其形似狐,殆所谓乌兔非耶?公遂欣然有感曰:乐土乐土,爰得我所,相其地,则土肥而生物蕃。其山林旋绕之势,后者如阵前者如案,列左右如拱,如抱,乃谓中昔异人之言亦,于是刈蓬蒿,斩荆棘,买地筑室而居之。此乌兔之所由名也。念七公娶妻赵氏,生八子:禧、祯、祺、祎、祐、祚、祗、祧,祧就是简公。后来其余的七子不知道埋名远迁到了哪里,只有小儿子简公继承父志在花尖山,繁衍生息。为别于念六公的黄土周氏和念八公的屏峰周氏,念七公的后裔便称乌兔周氏。念七公传至十世:畿ji公迁枫林,念二迁塘源,念四迁芦丛,师渊迁流澌,易泊迁荷垅,梓槐桂迁逢凤垅,公才迁棠山,德懋迁横山,柏公迁棠坡,远凉迁东泽。即此形成十大派;十世祖生活年代在北宋仁宗至南宋绍兴年间,十大派 迁徙应在北宋末年的靖康年间,约为公元1130年前后。

《玙公井沉石谱》

玙公,乌兔周氏始祖念七公第六世孙,生卒不详。据《湖口县志》记载,其大致生活年代为北宋,约公元980年—1030年前后,宋景德二年(1005年乙巳科进士,登李迪榜任殿千。老谱载:“宋解元玙公出资建乌兔祠堂,元朝后,改名“乌兔寺”,祠堂位于念七公祖莹南侧不远,原祠规模宏伟,大厅广院,祠内有古碑,、古井。乔木荫森,环绕第宅”。玙公知元末将乱,恐宗之谱牒凐灭失续,遂亲镌石谱,有古碑尺馀。碑面碑脊均刻朱书宗支世系,后将此碑沉于祠堂井中,使周氏世系得以保全于乱世。玙公所建的乌兔祠堂,惜毁于元朝兵兵燹xian。玙公在周氏宗谱的传承中有着不可磨灭的贡献。先人云:若无玙公石谱,则乌兔周氏宗支无稽可考。明朝钟子完咏乌兔祠有诗云:“祠堂旧建千年址,灵瑞还彰万代名,古木荫森环第宅,好山苍翠拱丘莹”。玙公殁,赐御葬于彭泽神安洞百牙峰下。娶庞祝二夫人,葬于湖口牌木岭北岸,地名鹅公包下,大路上岸,向南。玙公在宋时,官位显赫,门庭尊荣,殁后,却未葬入祖居地,而是远葬彭泽神安洞百牙峰,其子孙亦不见谱牒登载,远古诸事,至今存疑”。湖口通谱载:“关于井沉石刻一典,据旧谱所载,元朝至正八年,(一三四八年)七月,内允一府君与幼十府君同取出石刻宗谱视之,复投入井中,以启后人再见”。玙公在周氏宗谱的传承中有着不可磨灭的贡献。我们这支族谱得以传承,赖以六世祖玙公,建乌兔祠,毁于元兵。将支宗世系刻于石,沉于乌兔祠井中,在动乱中得以保存,为后世修谱留下依据。

《周氏寻祖歌》

人以名门循祖宗,我以国史正古闻。  

先祖并非一人出,名人未必千万孙。

认祖只能到归宗,并非鉴别亲父兄。

我非周本亲嫡传,周本有我祖血统;  

敦颐非我亲房兄,敦颐之祖与我同。  

家谱总序明支脉,认祖归宗万古存。  

年代弥久祖宗远,家谱多舛失传承。  

虔诚儿孙无对错,周氏铭记周族荣。  

我祖归宗念七公,上承世系存疑中。  

念七子孙脉络清,厘清下承当务急。  

没有史实勿乱接,惑乱子孙千古罪。  

正本清源任重远,以俟后世贤达裁。


乌兔周氏先人《修谱诗》

族谱重修不等闲  祖宗誓愿重如山

尽贫嫡派难欺灭  任富疏枝不妄攀

不必描龙能用巧  须知画虎要成斑

一场大事非容易  千百年间气运还

从来世代有兴亡  谱牒分迁恐未详

宗姓但知尊鲁室  滥名应笑拜汾阳

乔林未许旁支附  一本犹传九世芳

蛰蛰后贤应济美  前修俎豆有辉光

《咏乌兔周十世分派地名》

横山逢凤韩家汊,荷垅塘源马步头;

茅垅山中兼马德,荒田楼下并鹅丘;

二林枫社芦丛处,两竹田园棠地流;

更有黄荆山一所,流澌五四地名周。

咏横山:冠盖缙绅古若何,聪明任务岂蹉跎;哲均去后才华盛,可信横山秀气多。
咏逢凤:别垅何如此垅灵,当年逢凤事非轻;宋朝科第人何在,但见源头活水清。
咏荷垅:垅自清闲水自流,荷花开遍几经秋;亭亭不染泥污处,正是濂溪爱未休。
咏塘源:朱门仙迹杳无存,惟见源头水绕村;进士荣华成感慨,蓝田美玉在云孙。
咏枫林:夕阳红锦见枫林,创业何庸费苦心;旧说梁间枅枓处,杳无仙迹到如今。
咏芦丛:怪石奇花自在春,遗基一片长荆榛;年年二祀还追古,不见周家会社人。
咏棠坡:棠坡一派号棠山,谱内珠玑最可观;济济后人皆俊彦,书声楼阁未曾阑。
咏流澌:山脉微微地势绵,流澌水合产英贤;试观天运才华盛,世代儿孙甲第联。
咏棠山:山上有棠花萼附,斑白相让到行路;谁云散木得天年,唯见长留召伯树。
咏东泽:古彭城内云烟获,柳映夕阳绿影霞;砥柱中流千载秀,绵匕子姓读书家。
咏乌兔:天生之兔自然奇,出色纯乌世所稀;非是异人言此兆,后昆谁与订依归。

咏大垅:乌兔发脉在大垅,花尖分脉各支同;逢凤起源梓槐桂,谱牒开头念七公。

咏大屋场
先君舒城往双钟,数代豪华烛散凤;甲第荒芜春草绿,田园寂寞夕阳红;
时平长幼咸知义,颠沛贤良孰纪忠;更有花尖山不改,云间秀色古今同。  

文章转摘于https://www.zhoushijian.top/inde ... View&a=index&aid=96

周世建整理  2020年9月1日  余杭

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