天问之路——再叙辉上公支族寻根路（一）

天问之路
——再叙辉上公支族寻根路

　　前言：源于祖辈的念叨，“我们来自广东”。对无只字片纸记载家族历史来讲，此话无疑如黄河之水天上来。独望天地之悠悠，路在何方？倘若没有二十多年前父亲从地摊购回《周氏宗谱》，我也走不上这漫漫寻根路，结识不了这么多家族宗亲；从无到有，如今，仅本支族老谱就寻得三本。蓦然回首，已行走在半山之腰，天问之路可期，不胜感言，谨以此文告慰寻根路上逝去的先辈们。              

（一）

　　“一个盐蛋吃拢四川。”用耳熟能详来形容这句话，一点也不夸张。记忆中，我的小手还牵在阿婆手心里时，就常听她这样说，还说，“我们的祖先人来自广东，那时的太婆都是尖尖脚......”。

　　一个盐蛋能否从广东吃到四川？几次好奇地问过阿公，他总是斩钉截铁地、略带教训的口气说，“这是祖先人一辈辈传下来的！”语气里没有丝毫的质疑。其实盐蛋也好、背着祖先人筋骨入川也罢，都是当时客家人离乡迁徙中一个普遍现象，一个情结，说明迁徙路途之艰辛，和祖先人慈孝节俭不忘根的执着精神。

　　至于祖先人来自广东何地？是哪代入川？阿公是他太公名下、健在子孙中，年龄和辈份的最长者，并且参加过解放前简州和正府街总祠祭祖。但问到以上疑点时，阿公是答不上来的，他只记得简州祭祖是每年春分，地点是海井石钟滩，那里葬着广东来的祖先人和背上来的筋骨。每年成都各支房代表要步行八十多公里，到简州西门外的石桥镇，在客栈住上一晚，第二天一早，穿戴整齐，再到祖坟前敬香祭拜，年年如此；正府街祭祖，有春分和冬至两季，这是我们的总祠堂。因何为总？阿公也答不上来。也难怪，我阿公不识字。

　　好在1996年秋，家父周克明在送仙桥文物市场（文化宫内）旧书摊，购回一本民国19年正府街总祠发行的《周氏宗谱》，才知道阿公经常说的总祠，竟是乾隆17年，全川仁德公后裔集资修建的宗族祠堂。我们这家，是6世玉公派，12世全公房，14世及兆公裔。阿公是第23世，始祖正是仁德公。不过，这本宗谱是世系图，没有简历行述记载，也没有标注是哪代祖公入川。翻遍宗谱中的“入蜀各支先祖总目表”，都没有我支历代先祖名字。我当时、甚至过后很多年都认为是漏掉了。

　　听阿公说，以前家里是有谱的，后又在正府街总祠领回两本。因解放前一场大火，不仅烧毁了全部房屋、粮食，还烧死了父亲头上一个哥、一个姐，阿婆承受不住如此打击，疯了一场。几本家谱更是无暇顾及，灰飞烟灭了。

　　不过有三件事阿公记得特别清楚，对我们不知讲了多少回、几十遍，我们也从没听厌烦过。第一件，说我们这个周姓，最初姓姬，是文王之后。第二件，周、兰两家是亲家，因争水斗殴出人命，对簿公堂又引出白鹭度水的传说，并发誓赌咒，世代不和兰家结亲。第三件，祖先人准备动身离开广东时，考虑到此行遥远，蜀道多艰，前途未卜，恐难立足，遂把家具等物寄放于江二老表家，若此行无功而返，也好有个退路。

　　这最后一件，平淡无奇的家常琐事，何以被流传几百年？又不像空穴来风，是载之于谱、还是口口相传？因出自于祖先，穿越漫长的时空，顿觉凝重而不敢忽视。“祖先人”这个称呼，猛一听，好高远，但从阿公朴实无华的零言碎语中，感觉又像是没隔几代人，甚至恍如隔夜所发生的一样，以致由渺茫而渐渐能依稀看得到他们行走在蜀道上朦胧的背影，三三两两诉说着动身前的点点滴滴。

　　成都解放前的两三年，龙泉山闹匪患，简州祭祖因此而暂停。谁曾想，这一停，停过了解放，停过了大跃进，停过了文革，停到了改革开放，社会和人的价值观发生了天翻地覆的变化。祖坟在还是不在？阿公曾自言自语地说过，“可能不在了”。但他仍记得那几年主持祭祖的，是海井当地一位当保长的族人。还说这支人是幺房，辈份高，人很多，使用和我们一样的字辈：朝有贤良，克明峻德。

　　1997年后的几年间，因花照村、红色村拆迁，我们成都的祖坟将从这两个村，先后、全部迁往父亲早已联系好的黄龙溪乘龙公墓安葬。听年龄大点的叔、伯们讲，最早这些祖坟散布于成都西门外好几个地方，远点的都葬到了苏坡桥。这些坟地都是请阴阳先生看好地后买下的。五十年代土改平坟，这是席卷全国的大风潮，我们成都的祖坟也未能幸免，全部迁回住家附近的川祖庙。约一年，通知又迁，才迁到现在这两个村。红色村的祖坟我从没去过，听阿公说，那里葬着他的阿公、阿婆和更远的老祖。

　　大集体时代，封、资、修是被排斥打击的对象，很长一段时间，后人都不敢到自家祖辈的坟头敬香烧纸，迁回的祖坟也葬得简单草率，以前巍巍高大的墓塚，如今都是散布于林盘角落不起眼的小土包，也没立碑，显得凋敝清冷。

　　阿公是参与过土改迁坟的后人之一，能清楚记得其中五个筋坛三代人的辈份关系：阿公的太公朝书、太婆曾氏，各一；朝书的父亲、母亲各一；朝书的阿婆(缺失阿公)一个，共五个筋坛。对照宗谱，查到朝书的阿公是18世清文公，现缺失。阿公说，在成都，自小到大上过的坟就是这些，迁坟中绝没迁掉有。

　　之前，在宗谱买回的当天晚上，我和父亲曾“考”过阿公和阿婆，看他们能记得几代前辈名字。22世水贤，是他父亲，名字自会不忘，21世有树，也记得，20世朝书，是他太公，仍记得，还能道出太婆姓曾，是土桥曾家包包人氏。19世、18世就说不出名字了。但我念到17世登崇公时，阿公兴奋中带着激动，打断我继续往上念，“简州祭祖，我们这房人要报登崇公才能入列”。原来，我登崇公这房，是祭祖大会中一支。谱上记载，登崇公是五弟兄，另外四弟兄是，登仑、登岳、登岸、登昆。再往上是16世科振公，阿公对这位祖先人名字很陌生。入川祖究竟是谁？是17世登崇公？谜底或许就在简阳海井。

　　2004年春，春分刚过不久，我第一次来到简阳，这时离阿公和阿婆去世已有两年了。站在石桥的街上，清代的老建筑、老巷子还在，陕西街、江西街等街名烙下这里曾经移民的印迹。青砖青瓦石板路，虽已残损破旧，但零星的飞檐斗拱、个别的雕梁画栋，以及退了色的窗棂雕花，仍彰显着昔日的荣光。这些建筑曾经目睹过我阿公、太公和更远的祖辈在它面前走过。阿公常给我说，解放前的石桥，占有水陆之利，水码头繁忙，商铺云集，通宵灯火通明，繁华盖过简阳县城。

　　走过一间间老式的木板铺面，望着一级级伸向江边的石板路，眼前浮现出在重庆朝天门码头才能看见的场景，江边黑压压一片，万千人头攒动，缠白头巾尤为明显，肩挑背扛，扶老携幼，从江边向上涌来。临近身前，身影渐显，逐渐高大，匆忙的步履间，或身形疲惫，或呼儿唤女......我的广东祖先应该就从这里上岸。这片土地是他们入川落户的地方，我是踏在祖先曾经行走、驻足、徘徊的足迹之上，穿越时空，欲求得和他们的对话。

　　在镇政府，得知以前的海井已划成几个乡，现在行政上已经没有海井的命名了。我一下陷入了短暂的迷茫，稍作思考，遂沿江而上，想碰碰运气。在杜坝一带，连访了三个周姓人家，都是上了岁数的老年人，只有这样的岁数，才知道曾经有保长这个职务。最后在一周姓保长的后人家，热情的主人给我指向顺路而下的茶厂,并告诉我，在海井，只有他父亲和这位叫周满贤的，是周姓保长。按我提供的字辈，这位健在的保长应该是我要找的人。

　　茶厂，不是厂，是地名，也是乡村公交站的一个站名。当地有一个多生产队都姓周，以良字辈居多。在这里，我用宗谱印证到我遇到的第一位本家族人是周国锋，22世，贤字辈。当时老人在家门口磨刀，从这里得知，周满贤在一周前去世了。老人在谱上找到了他父亲周有凤的名字后，认为我这年轻人来意真实不虚，不顾八十多岁年迈的身体，一边急着在门后拿拐杖，一边说，“走，我带你去看老坟”。连围腰也没解下，穿林盘，走小路，过沟坎，约十几分钟，把我带到一座红砂石条箍成的古墓前。因为走得急，老人气喘吁吁，在墓侧休息。我开始打量墓前这尊足足有一人多高的墓碑，碑帽是巨大的元宝形，中间雕刻精美的圆形吉祥图案，碑身曾断过，但仍能看清“周氏谢孺人......”等字样，右边落款是民国某年某月。这位叔太公说，早年，碑身被坟土拦腰挤断，族人就调转碑座，将就碑身背面，依照原来碑文重刻，只是时间没有照旧，以前的正面已嵌入坟土了。在斑驳的石碑左侧，子栏下面，我突然发现长子登崇公醒目地列于五兄弟之中间位置，一右一左分别是登仑、登岳、登岸、登昆，长幼有序地排列着。再下一排，是孙栏，二十个文字派的孙辈名字密密麻麻刻在墓碑一角，长孙清文公排在最前。这是登崇公的母亲，18世清文公的阿婆，我的前九世老祖！

　　我该怎样地仰视您啊，您如高山之瀑，奔流而下润泽千里，我的血管里承载着您涓涓细流；您又如高高的佛塔，闪耀着神秘和蔼的光环，我浑身沐浴着您慈祥的光辉。在您面前的一席之地，我的历代祖辈都曾在这里对您顶礼膜拜，如今，我也一脉相承地循着他们的足迹而来......我忘记了是否做过敬礼或是参拜，激动过后的清醒，才知叔太公已经把我带到良湘叔公的家里。
　　图十六世科振公妣谢孺人墓

　　周良湘，23世，六十多岁，体型微胖，由村干部退下多年。其父亲在解放前长期掌管族内事务。听这位叔公说，居住在海井本地的，都是17世登昆公后人，登昆公的四位长兄都进了成都，分布在西门外至犀浦。凡是“朝有贤良，克明峻德”字辈，都出自这里。解放前，他们管成都来的族人称坝客，从成都来海井上坟祭祖，祭拜的坟有三座，完好的就是刚才看过的谢孺人墓，是16世科振公夫人。科振公墓在别的生产队，但离周家老房子近，没有被平，只是残破无碑。第三座是15世辉上公墓，传说是从广东背来的金坛，疑是夫妻合葬墓，当地人称狮子坟，离周家很远，无力保护，被平了。殊不知，由于海井本地族人同样没有家谱保存，家族历史靠族人口传，这在我族入川这一事件上出现很多误传。至后来，犀浦23世良斌宗亲几经周折寻得第一本辉上公支族老谱，才彻底解开我族入川真相，纠正了错误，这都是在十三年后的事情了。

　　听完良湘叔公简略的介绍，已能确定登崇公、清文公没有葬在简阳，应在成都。在营门口乡、金牛乡遇到好多和我们一样字辈的陌生人，都是海井这里的老祖先开枝散叶的结果。良湘叔公继续介绍，改革开放后，族内有人在春分这天，率先给入川祖墓敬香烧纸，慢慢就有了响应者，前不久的春分祭祖，还坐了两桌人。

　　告别简阳祖居地众族亲，我返回了成都。父亲、叔伯们欣闻传说中的简阳祖坟犹在，非常惊喜，都想尽早去看看。按长辈们提供的线索，数邻近的金牛乡，和我们字辈相同的陌生人很多，我决定从这里寻找突破口。
　　（待续）

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寻根路艰难