发几篇文章，请大家讨论，批评指正

  再议中华周姓祖根地

       -顺答书生爷疑问

  汝州市被河南省姓氏祖地与名人里籍研究认定中心，认定为“中华周姓祖根地”，引起全国周姓族人的大讨论，我看是好事！这充分说明中华周氏子孙的团结和友爱，充分体现周氏子孙对自已宗祖文化传承的关心和爱护，应该提倡和肯定。

  几千的历史疑惑，能通过我们这一代人的实践，研究，讨论，争执而达到统一，也是对祖宗的敬畏和尊敬，更是对后世子孙的负责。我认为非常及时，非常必要。

  “周氏祖根认证后，如何处理平舆和汝州之爭？如何看待少烈到平舆和赧王在汝州的后裔的关系”“汝州是周姓祖根地，那么岐山，平舆是什么？”

  这是河南省周文化研究会洛阳分会副会长周书生提的问题，也是全国周姓宗亲普遍感到困惑的事情。  本人才疏学浅，1981年郑州建筑工程学校学的是（工业与民用建筑），1992年河南大学学的是（工商管理）。  

  2012年在周时选总会长的感召下，参加中华周氏联谊总会的活动，才开始学习研究周姓的历史演变。十年时间从总会理事，常务理事，联谱办公室副主任，到现在的总会副会长。（期间，2013年参与发起成立“河南省周文化研究会”任副会长至今）。自认为向全国周氏十大教授以及各省周姓学者，学到了很多东西。试着回答一下全国周姓宗亲的困惑，顺答书生爷的疑问，贻笑大方之处，请批评，指正!

一，什么是祖根

百度百科：祖根

祖根是汉语词汇，拼音是zǔ gēn，解释为祖籍。什么是祖根？要弄清这个问题，我们首先要对什么是祖，什么是根开始分析。

根据祖的基本字义：

1、父亲的上一辈：祖父；祖母等。

2、称与祖父同辈的人：外祖父；外祖母；伯祖父；叔祖父等。

3、先代：祖宗；祖业；祖制等。

4、初，开始：鼻祖；远祖；始祖等。

5、某种事业或派别的创始人：祖师……等等。

根据根的基本字义：

1、高等植物茎下部长在土里的部分：根茎；根雕。

2、物体的基部和其他东西连着的部分：根底；根基。

3、事物的本源：根源；根由。

4、彻底：根除；根治。……等等。

根据祖和根的基本字义不难看出，祖与根组词即为祖父以上的先人所生产生活的地方为祖根。百度百科对祖根的基本解释为：方言。祖籍。也就是说，祖根为方言，是书面语“祖籍”的意思。

那么，什么是祖籍，祖籍应该从哪一代开始算呢？

“祖籍”是指祖父及以上的祖辈所生产生活的居住地。祖籍没有上限，根据所设定的前提条件，追溯到哪一代都行，只要你高兴。而下限至少三代，这一点，公安部1995年发布的细则里也有规定。规定公民的籍贯应为本人出生时祖父的居住地。虽然祖籍跟籍贯有所区别，但也印证了三代为下限的说法。

综上可见，祖根和祖籍是同一个意思的两种不同表述而已，祖根是方言，祖籍是书面语，可别望文生义而曲解了。

祖籍是中国传统文化中的祖先崇拜所产生的观念，通常都是以父系祖先，祖辈的家族长久居住过的地区为祖籍。祖籍一般来说都是指一个家族的族群认定的某一时期的某一位祖先的出生地，有很多人在离开了家乡之后，他们的后代仍然会追溯祖先的出生地或者是祖先的家乡为祖籍，作为自己的籍贯。

祖籍在现如今的年轻人中使用率已经不高了，但是实际上祖籍是非常重要的，很多年轻人祖籍观念淡化，他们认为自己的祖籍就是身份证上的地址，或者是自己的出生地，实际上这完全是个错误的思想，真正的祖籍都是说祖辈的长久居住地。

有趣的是，现在有不少地方都为了发展旅游，都喜欢争个祖籍，比如他们会说某某名人的祖籍在他们这个地方。总的说起来就是祖籍有下限，至少三代开始算，但没有上限，你想上溯到哪一代都可以，只要你开心。这就象有人出题问你：“西湖的水有多少桶”一样，你怎么回答？可以说，你怎么答都可以判错。因为你没有桶量过，你也无法桶量，这就要设置前提条件了。前提条件是：看你的桶有多大，如果你的桶与西湖一样大，那就是一桶；如果你的桶是西湖的二分之一大，那就是两桶；如果你的桶是西湖的十分之一大，那就是十桶；以此类推，没有一个标准答案。那么，祖根问题也同样，祖父以上各代的生活地即为祖根，你从祖父以上一直往上推，推到中华最早的伏羲和女娲，哪怕是几百代，都可以，并没有规定必须到哪一代才是正确的，没有到那一代是错的。   

   以我为例吧，我是洛阳【万安周氏】祖根即为万安（万安山周沟）。但如果往上追溯的话，入豫祖之前的上两代，曾经分别在江西芜湖做过官，可以追认江西为祖根；入江西之前居湖南道县，也可追认道县为祖根；道县之前追溯可以到驻马店平舆，也可追认平舆为祖根；平舆之前住东周洛邑，也可追认洛阳为祖根；洛邑之前住陕西岐山，同样可追认岐山为祖根。岐山之前住甘肃庆阳，同样可追认甘肃庆阳为祖根，甘肃庆阳之前在夏朝任农业部长好几代，同样可追认夏朝的国都偃师二里头为祖根，任农业部长之前在山西后稷山出生居住，同样可追认山西为祖根，再往上追就是黄帝了，当然黄帝居住地也是祖根。上溯几百代到中华传说中最早的天皇、地皇、人皇，也不是第一个祖，他们同样有父母，相当于先有鸡还是先有蛋的问题，追得清楚吗？真是荒唐！就是这样一个本无标准答案的伪命题，也有不少人跟风，真是可悲！总之，只要三代以上，追溯到哪一代都是可以的，并没有标准可言，唯一的标准就是下限，必须三代以上。

  因此，汝州的“中华周姓祖根地”是正确的，没有错误之说。

二，岐山，平舆是祖根地吗？

  按照上面的论述，岐山，平舆一定也是周姓祖根地，无可辩驳。

并且，这里还存在一个周姓族人思想上过不去的事情，那就是岐山，平舆同汝州一样是从姬姓改周姓的地方。为什么汝州是周姓祖根地，岐山，平舆不是，不合理嘛!

   现在，周姓家族有一个统一的认识，那就是姬改周是三个人，三个地方，三枝一脉。

根据周寅宾教授的【周姓史话】20-29页记载：

1，周公旦次子为周姓受姓始祖之一

2，周平王庶子姬烈为周姓受姓始祖之一

3，周赧王次子为周姓受姓始祖之一

那么这三个地方都应该是“中华周姓祖根地”。也是正确的，也没有错误之说。

三，周姓始祖地为什么始祖不姓“周”，从三大支脉对比来看

   据洛阳周公庙里记载，姬姓分出来有168个姓。中华毛姓，蒋姓，邢姓，郭姓 王姓等等从姬氏分出来的姓，为什么始祖都是从第一个改姓开始而加一祭祀，而周姓不是呢？难道周姓错了吗？  我看也不是。让我们一起对比一下，看看三支的具体情况具体分析一下吧：

1，周公旦次子以下改姓周之说：

   因为历史久远，断代，谁也不知道是在那一代开始，从谁开始，并且，因次子后代子孙改姓周，不是长子，不能继承爵位，只能是越来越平民化，如果后代追认一个平民百姓为改姓周的始祖，太没有名气了，往后，我们这一支岂不是太没有面子，因此，干脆不管了，我们就从周公旦次子说起吧，就说姬周不分好了。这可真是委屈这一支第一个改姓周的祖先了，管他是谁也不记载了。虽然说这一支最后创立了“周氏岐山堂”。但是，这是谁创建的，何时创立的，目前没有定论。

  因此，周姓祖根地在这一支里，要想按照“周”姓确定这个地方为祖根地，还真不好考究。

2，周平王庶子姬烈以下改姓周之说：   

   我查了一下，“周”姓，是从姬烈第十九代孙改姓周的，时间已经进入西汉初年。地点是在平舆王岗，同样的原因，因为已是平民百姓了，这一支第一个改姓周的祖先也是平民了，说出去也没有面子，那么也说姬周不分好了，虽然后代也出了一些名人，但是与东周天子的庶子比起来，还是差了很多，那就继续不提周字吧，还用姬烈的名头好了。虽然说这一支最后创立了“周氏汝南堂”但是，这是谁创立的，何时创立的，目前没有定论，按照姬烈第十九代孙改姓周的时间推断，这一支改姓周的时间也不一定比周赧王孙子周平山改的早。

  因此，如果是找“周”姓祖根地，平舆是不是也有一点点牵强？

3，周赧王次子姬炯以下改姓周之说：  

   我也查了一下，“周”姓，是从姬炯的儿子改的周姓，名字叫周平山。周赧王迁阳人聚，秦不绝祭祀，族人重建祖庙，在周室宗庙一直祭祀从后稷到周文王，武王等等祖先的牌位。姬炯给儿子改姓周已经是秦国初年，按照古训，一定到周室宗庙上告祖先并记录和祭祀，虽然说，这一支已经降低为彻候，但是，周室宗庙搬迁在此，这一支“周”姓的始祖，想用周赧王的名头也无不可，因为周赧王与周平山只相隔一代，何况，这一支第一个改姓“周”的周平山也在周室宗庙里备过案。

   因此，确定汝州为“中华周姓祖根地”应该没有一点障碍，非常合适恰当。

   后来，大家清楚，姬炯带一家人（包括周平山）移居沛县已经是平民百姓，周平山之子周勃随刘邦起义，周勃之子周亚夫后来创立“周氏细柳堂”

  你看，周赧王这一支，是不是在周室宗庙和改姓周的时间上占了先机，并且，这是一支是从文王，武王以及各位天子延续下来的天子一脉。讲这里是周姓祖根地，说出去，咋样也占了天子皇族一脉血统。因此，深得周姓族人们的拥护。

  周姓三支一脉本没有错，通过对比可以看出，历史的迷雾里也有明灯。“周”姓是否刻意追求和寻找第一个改姓“周”的祖先，值得研究。我认为，既然汝州市政府通过大量的工作，取得了“中华周姓祖根地”的认定，应该加倍珍惜，努力维护，把中华周姓祖根地建设好！不负全世界周氏宗亲的厚望!

四，答书生爷疑惑：岐山，平舆怎么办？

   其实，周姓祖根地不但牵涉岐山，平舆，应该还牵涉甘肃庆阳，山西后稷山，偃师二里头等地方。

  我认为，周氏子孙不必纠结，应该从中华民族传统文化出发，祖庙搬迁到哪里就算哪里，是一个最好标准。【参照（从周室宗庙论中华周姓祖根地）】   周赧王孙子改姓“周”毕竟是天子一脉的主流，并且这一支一直守着祖庙（周室宗庙）。

  其他的分支，虽然改的早或者晚，但毕竟是支流，就像兄弟几个人，长子长孙是一支主脉，其他无论如何都是支脉，支脉服从主脉，是万古不变的真理!

  当然，支脉也可以是本一支的主脉，就像周氏汝南堂以下，也有很多周氏堂口，例如：廉溪堂，爱莲堂，等等。

  此次，汝州市被河南省姓氏祖地与名人里籍研究认定中心，认定为“中华周姓祖根地”，已成定局，并且得到了全国各大院校教授，专家，学者的认同。我们周姓子孙，应该大力宣传和支持汝州市的行为，把“中华周姓祖根地”建设好！

  党的二十大提出：“增强中华文明传播力影响力。坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。加强国际传播能力建设，全面提升国际传播效能，形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权。深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界”。我们中华周姓子孙更应该统一思想，增进团结，奋发进取，努力把我们“中华周姓祖根地”建设成为一个：中华礼乐文化遗产保护园区；中华民族文化教育基地；世界文明对话平台；砥砺心性的精神家园；全球周氏华人恳亲大会地址。努力“提炼展示中华礼乐文明的精神标识和礼仪之邦的文化精髓”团结世界周氏宗亲，为推动中华文化更好走向世界做出我们周氏的贡献！

       周氏子孙  弘农修士周万峻

          2022年12月21日