安徽宛陵周彦升略考

                                              《安徽宛陵周彦升略考》
                                                                   八亩台人
                                                                   2016年9月
         在考证衡邑周彦升过程中，顺便收集发现宛陵人周彦升一些文字资料，因同名姓的缘故，稍作留意，集为略考。
   安徽宛陵周彦升，与同时期友人陶安，相交甚密。陶安在《陶学士集》有两篇序文，如《送周彦升归宛陵序》和《送周彦升北上序》，对于考证宛陵周彦升的身世，具有较高参考价值，特此留存，备作考证参考。
                     一. 元末明初文人陶安简介
    陶安，元末明初文人（1315～1368年），字主敬，当涂（今属安徽）人。少敏悟，博涉经史，尤长于《易》，对明朝建国之初的典章制度建设有重要贡献。
    明史传记里，对陶安的记载如下：
    陶安字主敬，当涂人。少敏悟，博涉经史，尤长于《易》，避乱家居。太祖取太平，安与耆儒李习率父老出迎，太祖如注之与语。安进曰：“今海内鼎沸，豪杰并争，然其意在子女玉帛，非有拨乱、救民、安天下心。明公渡江，神武不杀，人心悦服，应天顺人，以行吊伐，天下不难平也。”太祖问曰：“吾欲取金陵，何如？”安曰：“金陵，古帝王都。取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？”太祖曰：“善。”留参幕府，授左司员外郎。
   安从克集庆，进郎中。及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至，太祖问安：“四人者何如？”对曰：“臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。”太祖多其能让。黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。后坐事谪知桐城，移知饶州。陈友定兵攻城，安如吏民谕以顺逆，余皆婴城固守。援兵至，陈友定败去。诸将欲尽戮民之从寇者，安不可。太祖赐诗褒美，州民建生祠事之。
   洪武元年，初置翰林院，命知制诰兼修国史。帝尝御东阁，与安及章溢等论前代兴亡本末。安言丧乱之源，由于骄侈。帝曰：“居高位者易骄，处佚乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻；侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。”又论学术。安曰：“道不明，邪说害之也。”帝曰：“邪说害道，犹美味之悦口。邪说不去，则正道不兴，天下何从治？”安顿首曰：“陛下所言，可谓深探其本矣。”安事帝十余岁，视诸儒最旧。御制门帖子赐之曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”时人荣之。御史或言安隐过，帝诘曰：“安宁有此，且若何从知？”曰：“闻之道路。”帝大怒，立黜之。
                    二. 《送周彦升归宛陵序》
   有可施之具，由仕而后显其美。遭世承平，志畧之士，用禄代耕，振奋以自拔，然出处义存，穷达命赋，或诡遇以要时，余素难其人，今始得于彦升焉。
    初彦升父周君及其妇翁燕君缔交，周没，燕受托，壻彦升于家。余与燕之子叔义相厚，虽识彦升，不数数会遇。顷同徐仲善来踵余门，获接其言论，复与刘仲彬见过，察其性情，甚矣类吾叔义也。余惜彦升有其具，不由仕以显其美，因谓之曰：“良材之桐困于薪矣，太阿寳器晦蚀于土，非声激爨下，气见斗间，以惊动覩闻，恶能受知于识者，表其异于世乎？子胡不一爆其声，一吐其气，殆将有所合也”。彦升曰：“今世谋进者，结权要，援亲党，气势凌压，取仕禄易若探懐袖物，若是者，我所无也。囊金帛，馈饩醑，争求荐达，惟恐不躐人之先，务快志于时顷，若是者我所无也。无是二者则美容辞，勤奔走，恒屈折于鞭舆之下，逢迎谒请，视喜怒之色以为进退，茍焉一得，外自侈炫，若是者我又不能也。我将归宣，庐先人之居，田可稼，圃可蔬，安其素分，不躁求以妄图。若其乗时有为，遂所志愿，我固欲之，然岂敢必乎”？吁，向吾难其人，彦升果其人矣。持是而弗变，立身成名，信可期也。余亦知义命而能守者也，嘉燕氏父子知人而善处也。从仲善、仲彬请，为文以贲其归云。        从上可以看出，周彦升岳父是燕姓，其妻兄弟燕叔义，与陶安交情甚厚。

                   三. 《送周彦升北上序》
   宛陵周彦升，业精五行书，以人诞时支干，考其生王制克。凡穷通、修短、灾休之值，悉如其言。虽累千百，错杂南北人，清浊髙下，纷糅不齐，彦升从容裁剖，分寸毫厘，具有征验，其术亦竒矣。甞留金陵，久而未禄。寓当涂几三载，归乡里，恐无以自着，遂幡然动其逺逰之，仰而叹曰：“今夫求呑舟之鱼者，必涉乎巨海波涛之深，而后获焉。求千寻之美材者，必入乎大山乔林荟蔚之墟，而后足焉。求显荣于时，乃欝欝处乡里，又安所得乎？吾当浮大江，逾长淮，遡黄河而上之，过齐鲁之邦，览观岱岳之雄。北抵燕畿，观光于阙庭。与天下豪士结交，吐吾术以臧否人物，震撼公卿，其或曵裾，前席宣室，庶吾志可伸矣”。
　  余因其行而有感焉：古之仕者，才徳宜其位。彦升乃不得一试，以是推之，凡守道懐艺，困穷不偶者多矣，不独彦升为然也。安得使才徳布于位，亦若彦升之术，第其清浊髙下，无分寸毫厘之爽也哉？吾知兹行将有所遇，无以戚戚为也。子独不见新丰逆之事乎？觞之酒以为别。