姓氏文化源远流长,有一些词频繁出现,比如,“郡望”、“堂号”,你知道它们是什么意思吗? 范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏,大家对这四大门第耳熟能详,它们分别代表什么,你知道吗? 河南商报记者 杨晓楠 李笑凡 郡望 中国大姓的郡望最多 “郡望”一词,是“郡”与“望”的合称。 “郡”是春秋至隋唐时的地方行政区划名。战国时期,边地逐渐繁荣,郡下设县,产生郡、县两级制。秦统一六国后,确立郡县制,郡下设县。 “望”是名门望族,“郡望”连用,古称郡中为众人仰望的显贵家族,即表示某一地域范围内的名门大族,主要指魏晋至隋唐时每郡显贵的世族。 根据著名姓氏研究专家谢钧祥的研究,一般来说,姓氏人口数与郡望数成正比,人口多,郡望就多。 比如,张姓的郡望多达43个,王姓郡望有21个,李姓的郡望有12个,刘姓的郡望有16个,这些姓长期以来都是中国的大姓。 士、庶之间不能通婚 “郡望”为什么主要指魏晋至隋唐时每郡显贵的世族? 根据谢钧祥的研究,从东汉末年开始,大官僚地主依靠政治、经济特权,逐渐形成士族或世族,又称高门;不属于士族、世族的则称为庶族,又称寒门。士、庶之间不能通婚,甚至不得平起平坐。 魏晋南北朝时期,为保证士族特权的官僚选拔,魏文帝曹丕实行九品中正制,推选各郡有声望的人出任“中正”,将当地士人按“才能”评定为九等(九品),政府按等选用。 至齐王曹芳时,司马懿当政,于各州设大中正,由世族豪门担任,选用官员时以“家世”为重,必须查考谱籍。从此,高门中选,寒门受排斥,“上品无寒门,下品无世族”,九品中正制成为世族地主操纵政权的工具。因此,郡望就显得相当重要。 虽然隋文帝时改行科举制,但在宋代以前,仍很讲究门第和郡望。 北魏孝文帝迁都洛阳后,令鲜卑人改为汉姓,并确定元、穆、陆等十姓为最高贵的门第,又确定范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏这汉族四姓为最高门。这四姓前面所冠的地名,均是当时的郡,也就是这些姓的郡望所在。 堂号 孟母三迁,所以孟有“三迁堂” 说起“堂号”,也有一番历史。堂,本指正房、堂屋;号,即名称。堂号就是一个家族或家族中一支(即一房)的名称。 堂号的来历各有千秋,或有一番不平凡的来历,或在讲述一则故事,但都与这个家族最荣耀的事迹分不开。 有的堂号与地域息息相关,比如,有人以郡望、重要地名为堂号。有的堂号是对先人的缅怀,比如,有人以先人的官职、名号(包括书名、斋名、封号、谥号等)、美誉、嘉言懿行等为堂号。 有的堂号是为了教育后人,比如,以训诫后人的格言、传统的道德准则、祥瑞吉兆、良好祝愿为堂号。还有些别致的,以特殊的组合形式为堂号等。 古时,大户人家的厅堂上,几乎都悬挂着写有堂号的匾额,每逢节日,家门前还会挂起写有堂号的大灯笼。如今,我国南方不少地区,节庆时在门前挂上有堂号的灯笼,或在村头立个写有堂号的牌坊。 一些堂号口碑相传,比如,孟姓“三迁堂”,源于“孟母三迁”;卞姓“忠贞堂”,源于卞壸为国牺牲;周姓的“爱莲堂”,出自北宋理学开山鼻祖周敦颐的《爱莲说》。此外,还有张氏的“金鉴堂”、杨氏的“四知堂”、方氏的“六桂堂”等。
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