濂溪世家谱中移花接木来的谱系源流 贵州·周毅
周氏网有论者将笔者的考证文章归结为“为我所用”,这里纠正一下,应该是“为文所用”。作为论文,讲究“论点、论据和论证”,论文中的论据就是“为文所用”。 论者宗亲的确在周氏网德高望重,他的发文比较有力度,加之站长、版主的极力推介,使其在周氏网人气旺、发文点击率高,可以说达到峰巅了。比如其论断“姬烈不是首封汝坟侯”,就有周氏网版主在所有周氏群里面推介说,论者宗亲的文章“一字值千金”,就连我这已淡出周氏网的人,也禁不住进周氏网关注。 笔者为什么要“淡出周氏网”,这里请允许笔者说说题外话。周氏网是周姓人寻根访祖的交流平台,可以说是功在当代、利在子孙的一个网络平台。这一平台与修谱、建祠都属于姓氏公益事业。即便笔者没有经济实力,也曾经捐资网站,为了网站的建设,今后仍将一如既往的支持网站这一公益事业。那么笔者为什么要“淡出周氏网”?原因有三:一是笔者忙编写《中华周氏族史》,没有时间在网站里面跟帖发帖;二是网站里面帖子火药味浓,笔者不愿跟人打口水战;三是笔者有幸被站长警告两次,按网站规定三次要被开除网站,故在自知之明的情况下“淡出周氏网”。当然喽,“淡出”不等于不进网站,只是不再跟帖。这里发一通感慨之后就此打住,以免跑题。 周氏网资深论者提到“修谱动机”,这除了先贤们说的是为了“敦宗睦族、理清根源、启迪后世”外,我想,还要加上“我姓周我骄傲,我姓周我自豪”。从古至今,修谱者,谱学研究者,除考证理清本支系源流外,那就是研究本姓名人。名人是一个姓氏的骄傲,是一个姓氏辉煌的象征。标榜名人,研究名人,目的是为了教育和启发后代,是为了推动后辈子孙多出人才快出人才,是为了多出孝子贤孙。从历代修谱情况看,谱书世系拉名人做先祖的事例比较普遍,原因出在旧时的科举制度。 编史修谱,就笔者而言,除了抽时间写了几篇有关名人的祖源考证文章而外,基本上写的是本支系考源析流的文章,笔者马上要出版的《周姓史论》论文集就是例证。笔者因崇拜周恩来、鲁迅,所以就冒天下大不韪的写了几篇有关周恩来、鲁迅的祖源考证文章,又由此而追溯涉及到周敦颐、周归仁、周瑜以及汝南的周墀、周表等,不管笔者考证文章对与否,其出发点是善意的,“动机”是纯正的。不是因为名人,有谁会贴钱贴米的帮你研究谱系源流。我看周氏网很多宗亲晒出自家几百年来,甚至百把年来的寻根帖子,有谁会拖欠拉账帮你研究根源,最多提供点线索。 借此谈点笔者对谱书编修和研究的看法。笔者很赞赏毛泽东提出的“深挖洞”,许多谱学研究者就是根据这一哲理去历史古籍中挖根源找世系。谱学研究者们各施其才、各抒己见。比如周氏网论者提出“首封汝坟侯”、“三大件”等问题,不同的角度,不同的立场,不同的观点,就会得出不同的结果。如论者“假周墀”的论断,笔者不敢苟同。当丞相的是真周墀,其他同名的就是假周墀吗?泥田基祖周沂滨名周墀,这在泥田谱有记载,是实实在在与当丞相的周墀同名,用“假周墀”定论未免太伤害泥田派系家族的感情。其实用“泥田周墀”和“汝南周墀”界定有何不可呢?当然明眼人看得出来,论者是想论证所谓的“三大件”是否泥田周墀所写。众所周知,史上修谱攀附名人、依附名人世系和谱序托名等很普遍,不仅周姓有,其他姓氏也有,原因是多方面的,这里不做专论。 论者论断“假周墀抄袭了《新唐书》内容”,笔者并不这么认为。唐太宗李世民打天下建立唐王朝,对李世民的征战记录,自有史官记录在案,唐朝廷自然将史实公布天下。为此,无论是唐朝的人,或是宋朝的欧阳修,都是抄袭唐朝廷公布的史料,以此作为论据未免太武断了。如果欧阳修不照抄唐朝廷公布的史料,那岂不是要像罗贯中写《三国演义》了。笔者说过,没有看到泥田周墀的文章,故不知道所谓“三大件”是原作或是后昆们的托名文章。谈到有“移花接木”之嫌的谱书,不仅是乌东,就连理学大家的《濂溪世家谱》中也存在。比如濂溪谱中《周氏谱系源流》一文,乍一看很像是欧阳修为《濂溪世家谱》作的谱系源流,但如果跟《新唐书·宰相世系表》对比就知道了。现将《宰相世系表》与《周氏谱系源流》做个比较,先兹录《宰相世系表》: 周氏出自姬姓。黄帝裔孙后稷,后稷封于邰,其地扶风漦乡是也。后稷子不窋失其官,窜于西戎,曾孙庆节,立国于豳,其地新平漆县东北有豳亭是也。七世孙古公亶父为狄所逼,徙居岐下之周原,改国号曰周,其地扶风美阳南是也。武王克商,十一世平王迁都王城,河南县是也。 平王少子烈,食采汝坟。烈生懋,懋生文,文生升,升生兴,兴生晏,晏生安,安生弘,弘生明,明生隐,隐生寿,寿生容,容生休,休生雄,雄生晖,晖生宽,宽生员,员生成,成生邕,秦灭周,并其地,遂为汝南著姓,生秀。 秀生仁,字季房,汉兴续周之嗣,复封为汝坟侯,赐号正公,以汝坟下湿,徙于安成。十子,长曰球执金吾,生平陵令应,应生郎中孝廉道,道生五官中郎约,约生决曹掾燕。燕裔孙表。 表,梁义、衡二州刺史,袭逢陵侯;才卿,隋德、延二州刺史,永城敬侯;怀义,太子右宗卫率;基字崇业,常州长史;允元,相武后。 永安周氏,亦出自决曹掾燕…… 再兹录《濂溪周氏嫡派族谱·周氏谱系源流》: 欧阳文忠公曰:周氏出自姬姓。黄帝裔孙后稷,后稷封于邰,其地扶风漦乡是也。后稷子不窋失其官,窜于西戎,曾孙庆节,立国于豳,其地新平漆县东北有豳亭是也。七世孙古公亶父为狄所逼,徙居岐下之周原,改国号曰周,其地扶风美阳南是也。武王克商,十一世平王迁都王城,河南县是也。 平王少子烈,食采汝坟。烈生懋,懋生文,文生升,升生兴,兴生晏,晏生安,安生弘,弘生明,明生隐,隐生寿,寿生容,容生休,休生雄,雄生晖,晖生宽,宽生员,员生成,成生邕,至秦(这里《宰相世系表》为“秦灭周,并其地,遂”)为汝南著姓,生秀。 秀生仁,字季房,汉兴续周之嗣,复封为汝坟侯,赐号正公,以汝坟下湿,徙于安成。十子,长曰球执金吾,生平陵令应,应生郎中孝廉道,道生五官中郎约,约生决曹掾燕。 燕裔孙表,梁义、衡二州刺史,袭逢陵侯,至才卿仕隋为德、延二州刺史,是为永城(这里《宰相世系表》多“敬”字)侯,生归仁、怀义。义为唐太子右宗卫率;仁封息国公,为南迁之始祖也。 两文做比较看,濂溪谱中《周氏谱系源流》除缺几个字,就加进“生归仁”、“仁封息国公,为南迁之始祖也”。一看就知道是抄袭《宰相世系表》,是移花接木来的“谱系源流”。这里的《周氏谱系源流》,应该是“假欧阳修”的名篇吧。 顺天府尹仙槎何凌汉在《濂溪世家谱序》中说得对:“久悉其家世因效韦述,得柳冲姓族系,录而校订之。”既然濂溪谱中《周氏谱系源流》抄袭自《宰相世系表》,那真周墀唐丞相的《家谱原序》又出自何处呢?除濂溪谱外没有其他典籍记载,其真伪就不得而知了。两文通篇比对,除“假欧阳修‘生归仁’,‘ 仁封息国公,为南迁之始祖也’”大手笔外,均出自真欧阳修《宰相世系表》中。由此可见,濂溪谱系源流是移花接木来的,周归仁并非隋朝周才卿的儿子。 笔者没有指责先贤们修谱的意思,唯就史论史,诚心与论者商榷、探讨谱学。说心里话,笔者很赞赏论者《“三大件”讨论小结》中的一些颇富哲理的观点。 尽管笔者的论点与论者的论点相悖,却是真心实意的与论者商榷,如果发现问题都人云亦云,无论论者论述错与对都拍手叫好,这是不利于祖源研究的,也是不负责任的。笔者只是末学后进,资历尚浅,让论者见笑了。
2013年11月8日下午于筑
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